此系仲景原文琥按仲景论，叔和所增入者，王安道云，乃第一卷辩脉平脉法，又第七八九卷汗吐下诸篇而已，至若六经篇以前，则有痉湿 三证，六经篇以后，则有霍乱一证，此亦仲景原文，非叔和所能赞辞，愚今不为辩注者，盖以上四证，本非伤寒，仲景当日偶比类言之也，然其实，则各有不同，有如痉证，当见头摇，口噤，背反张，湿证，则皆小便不利，大便反快， 证，大都口开，前板齿燥霍乱，亦必挥霍撩乱，呕利齐作，此其与伤寒不同处，所以喻嘉言着尚论篇以四证为杂病，而不列之伤寒中也，其他如阴阳易，瘥后等证，此即伤寒病之未愈者，故特辩注之如下。
伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧 散主之，（此言瘥后诸病，而先以阴阳易冠其首也，阴阳易之为病，成注言之已明，易者，以无病患清正之气。
与病后人交合，换得浊邪之气，故曰易也，身体重少气者，我之正气脱也，少腹里急云云者，我受彼之邪气上逆也，后条辩云，三焦相混，一皆秽浊之邪，布塞于经络之中，故见以上诸证，用烧 散者，以导引其浊邪之气，男女各由溺而出也，）
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