孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？
以此。
释义：“孔德之容，唯道是从。”。一个修行得道的大德之人，他的真容是什么样子的呢？他完全遵从于天道，通过链接天道信息来指引自己的人生该何去何从。那么， 修道者是如何链接到天道信息的呢？就是通过打坐内观（参见第62章：不如坐而进此。）。下面几句经文就是揭示修道者在打坐内观中，如何层层深入定境，内观内视道之物、象、精逐层显现，乃至最后获得天道信息能量加持的过程。
“道之为物，惟恍惟惚。”。修道者在打坐内观中，首先内观道体显化为物象，其物象状态是恍恍惚惚，忽明忽暗的。
“惚兮恍兮，其中有象。”。然后，再由暗至明的冥观，可以看到道的体象轮廓慢慢虚化出来。
“恍兮惚兮，其中有物。”。接着，再由明至暗的冥观，可以看到道构造生命的物质基础材料（相当于现代科学研究的DNA等物质）逐渐清晰显现。
“窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”。接着，再从深远至幽邃的冥观，可以真切的看到道孕育生命的纯真精元粒子（相当于原子核、电子、质子等精密粒子），并能清楚的看到真精中不断向外吐露的灵苗信子（暗指精所化之神光或灵光迸射，潜能开显，修道者就是撷取此灵苗信子而产生感应道交的。）。
“自今及古，其名不去，以阅众甫。”。从现今一直上溯到远古，道的这种生化万物的程式一直在反复运作，生生不息，从未消失、歇停过，修道者就是以此程式来观阅万物之始成的。
“吾何以知众甫之状哉？以此。”。我（指老子）又是如何知道万物始成的状态的呢？就是据此（指古代修道者的打坐内观实证经验）而得知的。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。