《病源》：人有不得意志者，多生忿恨，往往自缢，以绳物系颈，自悬挂致死，呼为自缢。若觉早，虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴拥闭，而脏腑真气故有未尽，所以犹可救疗，故有得活者。若见其悬挂，便忽遽截断其绳，则不可救。此言气已拥闭，绳忽暴断，其气虽通，而奔并运闷，气则不能还，即不复得生。又云：自缢死，旦至暮，虽已冷，必可活；暮至旦，则难疗。此谓其昼则阳盛，其气易通也；夜则阴盛，其气难通也。又云：夏则夜短，又热，则易活。又云：气虽已断，而心微温，一日以上犹可活也。（出第二十三卷中。）
《肘后》葛氏疗自缢死，心下尚微温，久犹可活方。
徐徐抱解其绳，不得断之，悬其发，令足去地五寸许，塞两鼻孔，以芦管内其口中至咽，令人嘘之，有顷，其腹中砻砻转，或是通气也。其举手捞人，当益坚捉持，更递嘘之，若活了能语，乃可置。若不得悬发，可中分发，两手牵之。
又方
皂荚末，葱叶吹其两鼻孔中，逆出，复内之。（《千金》、《备急》、文仲同。）
又方
以芦管吹其两耳，极则易人吹，取活乃止。若气通者，以少桂汤稍稍咽之，徐徐乃以少粥清与之。（并出第三卷中。）
仲景云：自缢死，旦至暮，虽已冷，必可。暮至旦，小难也。恐此当言阴气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可疗。又云：心下若微温者，一日以上犹可活。皆徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之。一人以脚踏其两肩，手小挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，微动之；一人摩捋臂胫，屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须令可少桂心汤及粥清含与之，令濡喉，渐渐能咽，乃稍止。兼令两人各以管吹其两耳弥好，此最善，无不活者，并皆疗之。（《肘后》、《备急》、文仲、《古今录验》同。）
《备急》方。
以罽衣若氍毹、厚毡物覆其口鼻，抑之，令两人极力吹其两耳，一炊顷，可活也。（《肘后》、《千金》、文仲、《集验》、《小品》同。）
又方
悬牵其头发，塞两耳，勿令通气，以葱叶刺鼻中，两人极力痛吹之，啮其两脚踵，即活。亦可塞鼻而吹口，活也。（《小品》、《古今录验》同。）
范汪疗自缢死方。
悬其发，令足裁至地，一时许即活。
又方
急手掩其口鼻，勿令内气稍出，二时许，气至即活。（《备急》、文仲、《古今录验》、《肘后》同。）
又方
以绢急绞身体令坚，以车牛载行三十里许，使人于车上行踏肩、引发、吹耳。
又方
以松子油内口中，令得入咽中，则便活。
《千金》疗自缢死方。
以蓝青汁灌之，又极须安定身心，徐徐缓解，慎勿割绳，抱取。心下犹温者，刺鸡冠血滴口中，即活。男用雌鸡，女用雄鸡。
又方
鸡屎白以枣许，酒半盏和，灌口鼻中，即活。
又方
梁上尘如大豆，各内一筒中，四人各一筒，同时吹两耳、鼻中，极力吹之，即活。
又方
尿鼻、口、眼、耳中，并捉头发一撮如笔管大，掣之，立活。（并出第二十六卷中。）
《删繁》疗五绝死方。
一曰自缢，二曰墙壁所迮，三曰溺水，四曰魇魅，五曰产乳，皆取半夏一两，捣筛，吹一大豆内鼻孔中，即活。心下温，一日者，亦可活。（《千金》同。）
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