曰：脉有尺寸，（二部。）何谓也？然。尺寸者，脉之大要会也。（前曰大会，此曰大要会，可见要一字有差别。）从关（手腕后高骨处。）至尺（泽）是尺（肤），内阴之所治也。从关至鱼际，（大指掌骨际。）是寸口，内阳之所治也。故分寸（口）为尺，分尺（肤）为寸。故阴得尺（肤）内一寸，（动脉。）阳得寸（口）内九分，（动脉。）尺寸（二部。）终始，一寸九分，故曰尺寸也。（此篇始以鱼后一寸九分之动，通称寸关尺三部。）
按：一难已举一部寸口，以决脏腑之死生者，以肺朝百脉，非若余十一经之比，盖取太极未分之象焉。此篇分寸尺立论者，脉中既有阴阳进退之理，故于一脉中分关前关后，以立尺寸阴阳之位，盖见太极分为两仪之象也。故九为寸阳，十为尺阴，立关以为寸尺之界，合则一寸九分，即三指点按之位也。孙思邈以寸关尺三部，为岐伯之言，然《内经》无所见焉。其有尺寸之名者，尺是尺之肤肉，寸即寸口一部之脉。分寸口尺内为三部者，盖《难经》之所创也。圭斋欧阳氏云：切脉于手之寸口，其法自秦越人始。蕲水庞安常，亦谓越人取手太阴之行，度鱼际后一寸九分，以配阴阳之数。此说俱为得之。滑注所引，即释字家说，非古义也。一二难统论建三部之义。
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