（崔氏《别录》灸骨蒸方图并序，中书侍郎崔知悌撰）
夫含灵受气，禀之于五常；摄生乖理，降之以六疾。至若岐黄广记，抑有旧经；攻灸单行，罕取今术。骨蒸病者，亦名传尸，亦谓殗殜，亦称复连，亦曰无辜。丈夫以癖气为根，妇人以血气为本。无问少长，多染此疾。婴孺之流，传注更苦。其为状也，发干而耸；或聚或分；或腹中有块；或脑后近下两边有小结，多者乃至五六；或夜卧盗汗，梦与鬼交通，虽目视分明，而四肢无力；或上气食少，渐就沉羸，纵延时日，终于溘尽。余昔忝洛州司马，常三十日灸活一十三人，前后瘥者数过二百。至如狸头、獭肝，徒闻曩说；金牙、铜鼻，罕见其能，未若此方扶危拯急。非止单攻骨蒸，又别疗气疗风，或瘴或劳，或邪或癖，患状既广，救愈亦多，不可具录，略陈梗概。又恐传授谬讹，以误将来，今故具图形状，庶令览者易悉，使所在流布，颇用家藏，未暇外请名医，傍求上药，还魂反魄，何难之有？遇斯疾者，可不务乎？
灸骨蒸及邪，但梦与鬼神交通，无不瘥之法。
使患人平身正立，取一细绳，令于脚下紧踏（男左女右），其绳前头，使与大拇指端齐，后头令当脚跟后，即引向上至曲腘中大横文，便截绳使断。又使患人解发分两边，使见分头路，仍平身正坐，乃取向所截绳一头，与鼻端齐，引向上路头通过，逐脊骨引绳向下，尽绳头即点著。又别取小绳一头，与唇端齐，合口处，一头向上至鼻底便截断，将此短小绳于前所点处中摺，横分两边，两头各点记，使与中央初点处正横相当，此小绳两头是灸处，当脊初点者非灸处，只借为度，其点拭却。
又法
使患人平身正坐，稍缩髆，取一绳绕其项，向前双垂，共鸠尾齐即截断。鸠尾是心歧骨，人有无心歧骨者，可从胸前两歧骨下量取一寸，即当鸠尾。仍一倍，翻绳向后，取中屈处，恰当喉骨，其绳两头还双垂，当脊骨向下尽绳头点著。又别取一小绳，令患人合口横度两吻便割断，还于脊上所点处，横分点如前。其小绳两头是灸处，长绳头非灸处，拭却。以前总通灸四处，日别各灸七壮以上，二七以下，其四处并须满二十壮，未觉效，可至百壮，乃停。候疮欲瘥，又取度两吻，小绳子当前双垂，绳头所点处，逐脊骨上下中分点两头，如横点法，谓之四花。此后点两头，亦各灸百壮。此灸法欲得取离日量度，度讫即下火，惟须三月三日艾为佳。疗瘥百日以来，不用杂食。灸后一月许日，患者若未好瘥，便须报灸一如前法，当即永瘥。（出第七卷中。）
张文仲说：荆州人王元礼，尝家患骨蒸传尸死尽，有一道士忽教灸即断，兼更教人，无有不瘥者。欲识此病，其病先乍寒乍热，有时唇赤或颊赤，并有时痢血多唾，有时欲得食，有时不欲食，两脊脉常急，患儿多咳盗汗，以指按捻脊膂四边肉，有时心胸气满急，黄瘦，膂中肉尽，遂即著床。如著床胸前自动，脊膂两边肉尽，灸疗即难。如灸候胸前肉动，非事灸法。如看病儿是病，更不须选离日，即预将艾去，即将病儿于王道头日午时灸，灸七壮。若先知其病又缓，即取离日午时大吉。欲灸覆病儿，面向下著地，取撅肋头，以病儿大拇指自捻著，展中指直向脊骨，指头脊膂中肉少肋上点记，从点记处向上至耳下尖头，即中央，屈绳从初点处向上，还当脊膂点绳所到记之。又更再屈绳从原点记处向上，还进前点记。又以杖量，取患儿中指头两节折断，还从原点记向下当脊膂点记，一边点四处，两边俱点总八处，各须去脊骨远近一种，并须上下相当，下从撅肋，上至耳根，取直。其八处一时下火，艾炷如枣核，坚实作之。灸了，即以灰三匝围坐处，便归家不须回顾。禁肉、面、生冷，特忌色及杂食。平复后任依常。未平复有犯重发，即不可复疗。
神素师灸骨蒸咳法。
当头耳孔横量，相离三寸许，相当灸有穴，日灸三壮，至第八日灸二七了。第三椎上，第二椎下，男取左手，女取右手，头指依两指头东西灸，日上七壮，至第八日，各灸五十壮，复五日，日灸各十五壮。胫取系鞋横大纹，量至膝䯊（口亚切）下中分，当胫骨外，日灸一七壮，满第八日，日灸满三十五日了。当臂上皆男左女右，取头指从腕文当指当头灸，日七壮，至第八日满百壮。妇人肚胀，月节不通，取右手头指，当脐量至下腹，当指头灸，日七，满三百壮。膈上午后灸，膈下午前灸。（出第一卷中。）
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