《难经》云，问而知之之谓工，工于问者，即其现症以求其病源，定其病名，察其病所，明其病情，度其病势，防其病变，兹必先问其口渴与否，以胃为十二经之海，凡伤寒传变，必归阳明，伤寒证治，全藉阳明，欲知里症之寒热，全在渴，不渴，辨之，此勘伤寒之精要也，于诊法上为第五要诀，凡症属虚寒者，口多不渴，症属实热者，口多燥渴，其常也，若论其变，凡渴喜热饮者，皆属痰饮阻中，否则气不化津，渴喜冷冻饮料者，饮多者火就燥，饮少者湿化火，阳明实热之渴，大渴引饮，太阴湿热之渴，渴不引饮，少阴虚热之渴，口燥而渴不消水，厥阴风火之渴，口苦而渴则消水，自利而渴者，阳明热泻，自利不渴者。
太阴寒泻，胃中液干而欲饮，饮必喜冷而能多，膀胱蓄水而欲饮，饮必吐水而不多。
先渴后呕者，水停心下，先呕后渴者，火烁胃液，口中干而消渴者，总属肝胃热病。
口中和而不渴者，多属脾肾寒症。
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