于桂枝汤方内，去芍药，加附子一枚，炮去皮，破八片，余根据桂枝汤法。
或问太阳病至误下，则脉促胸满，虽邪未结实，恐终非虚寒证，又微恶寒，焉知非表邪盛，便与桂枝汤去芍药。
加附子服之，临期不无所误，奈何，余答云，阳气本虚之人，卒中风寒，逗留太阳寒水之经，表气既虚，里无郁热。
不可发汗，何由更下，一误下之，则病患胸中阳气，欲脱殆尽，纯是阴寒之邪所客，故脉见促而胸满，且微恶寒。
方可用桂枝去芍药，加附子汤，为对证之药，若病患胸中苟有阳气，又当用泻心等汤矣，故余于前法中，曾云，病人脉促，须辩其有力无力，胸中满，须辩其痛与不痛，恶寒，须辩其可发热，斯临证自无误尔，○尚论篇以胸满为阳邪仍盛于阳位，且以太阳病桂枝证，医反下之云云，脉促喘而汗出之条，纽合作解云，脉促胸满，喘而汗出之内。
原伏虚阳欲脱之机，又注微恶寒而云，可见汗不出之恶寒，即非阳虚，牵强穿凿，殊悖于理。
伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤，欲攻其表，此误也，得之便厥咽中干，烦躁，吐逆者，作甘草干姜汤与之以复其阳，若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸，若胃气不和，谵语者。
少与调胃承气汤，若重发汗，复加烧针者四逆汤主之，（此条伤寒，乃中寒证，脉浮自汗出，小便数者，阳虚，气不收摄也，心烦者，真阳虚脱，其气浮游而上走也，恶寒曰微，此真寒之形已见也，脚挛急者，寒入阴经，血脉凝泣而缩急也，当其时，急宜温经散寒，反与桂枝汤，欲攻其表，非误而何，得汤便厥者，桂枝攻表误汗，更损其阳。
阳愈虚，故手足为之厥冷也，咽中干，烦躁者，误汗损阳，津液耗竭，阳虚烦躁，作假热之象也，吐逆者，阴寒气盛而拒膈也，因作甘草干姜汤，散寒温中，以复其阳，则厥自愈，足自温，夫足温已有欲伸之机，其尚未伸者，阳气虽回，阴血未和也，更作芍药甘草汤，以和其营血，而脚即伸，设若胃气不和，谵语者，胃中津液，为前桂枝干姜等，辛热药所耗，后条辩云，此非胃中实热者比，故少与调胃承气汤和之，乃从治之法也，若不知此证之不可汗。
而重发其汗，复加烧针以劫之，则阳气几亡，阴血复凝，能不急用四逆汤，以回其阳，兼复其阴邪，以四逆汤中有炙甘草，复能生血故也，证治之难如此，用药者，可无次序乎哉，）
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