黄帝问曰：愿闻禁数。（数，几也，言所当禁刺之处有几也。）岐伯对曰：藏有要害，不可不察，（五脏有紧要为害之处，不可不细察焉。）肝生于左，肺藏于右，（肝主东方乙木，肺主西方辛金，圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，左东而右西，是以肝左而肺右也。曰生曰藏者，谓脏体藏于内，脏气之从左右而出于外也。）心部于表，肾治于里，（部，分也，心为阳脏而主火，火性炎散，故心气分部于表；肾为阴脏而主水，水性寒凝，故肾气主治于里。张兆璜曰：心部于表，故出于七节之旁，肾治于里，故只注于俞也。）脾为之使，胃为之市。（脾主为胃行其津液，以灌四旁，故为之使。胃为水谷之海，无物不容，故为之市。）膈肓之上，中有父母，（肓音荒。膈，隔膜也。内之膈肉，前连于胸之鸠尾，旁连于腹胁，后连于脊之十一椎。肓者即募原之属，其原出于脐下，名曰脖胦。夫阴阳者，变化之父母；水火者，阴阳之兆征。中有父母者，谓心为阳脏而居膈之上，肾为阴脏而居肓之上，膈肓之上，其间有阴阳，水火之神藏焉。张兆璜曰：肓，膏肓也，膏之原出于鸠尾，肓之原出于脖胦，是膏在上而肓在下也。）七节之旁，中有小心，（七节之旁，膈俞之间也。小，微也，细也。中有小心者，谓心气之出于其间，极微极细，不可逆刺以伤其心也。盖背为阳，心为阳中之太阳，是以脏腑之气，皆从膈而出，惟心气之上出于俞也。）从之有福，逆之有咎。（从之者，顺其脏气之所出，神转而不回者也。逆之者，逆其脏气回还，而有回则不转之咎矣。若刺伤其脏气，则有死亡之大患焉。盖腑脏之气，皆从内膈而出，如逆刺其心气则伤心，逆刺其肝气则伤肝，非针之中心而中肝也。故《诊要经终篇》曰：凡刺胸腹者，必避五脏。避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。所谓膈处者，谓内膈前连胸胁之处，及背之膈俞处也。所谓脾处者，膈肉之下连于腹胁处也。所谓肾处者，十四椎之间，肾注之俞处也。是肝胆之气出于左胁，肺脏之气出于右间，脾气出于腹，心气出于俞，肾气之注于十四椎也。故所谓从者，知脏气之从此而转，不知而反逆之，则有死伤之咎矣。张兆璜曰：脏腑之经俞，皆属于背，脏腑之气，从膈气而转，故曰中膈者，皆为伤中。）刺中心，一日死，其动为噫。（日为阳，心为阳中之太阳，故环转一周而死。动者，伤其脏真而变动也。心在气为噫，噫则心气绝矣。）刺中肝，五日死，其动为语。（肝在志为语，语则肝气绝矣。夫声合五音，五日者，五音之数终也。）刺中肾，六日死，其动为嚏。（阴终于六，六日者，肾脏之阴气终也。夫肾为本，肺为末，其动为嚏者，肾气从上泄也。）刺中肺，三日死，其动为欬。（脏真高于肺，主行营卫阴阳，刺中肺，故死于天地之生数也。肺在气为欬，欬则肺气绝矣。）刺中脾，十日死，其动为吞。（十日者，阴数之极也。吞，吞咽也。盖脾主涎，脾气绝而不能灌溉于四旁，故变动为吞也。夫心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肝为阴中之少阳，三者皆为阳脏，故死于一、三、五之奇。肾为阴中之太阴，脾为阴中之至阴，故死于六十日之偶。夫天为阳，地为阴，天主生，地主成，故阳脏死于生数之始终，阴脏绝于成数之始终也。）刺中胆，一日半死，其动为呕。（胆汁泄者呕苦，呕则胆气绝矣。夫十一脏腑，皆取决于胆，是胆为脏腑阴阳生气之始，故中胆者，一日半死，盖一者奇之始，二者偶之基，一日半者，死于一二日之间也。按阴阳终始之道，有变有常，理路不一，学者当随文体会，触处贯通，不宜胶执于胸中，而反谓经语之不合也。卢良侯曰：《阴阳别论》论五脏不得胃脘之阳，而脏真渐绝，故死之缓。此篇论刺中五脏之真气，而真脏受伤，故死之速。）
刺跗上中大脉，血出不止死。（此中伤胃气而死也，跗上，足跗之上，足阳明之冲阳处也。大脉，大络也，胃为脏腑气血之生源，血出不止，源将绝矣。）刺面中溜脉，不幸为盲。（此中伤小肠之脉而为盲也。溜脉者，脉之支别，浮见于皮肤之间者也。经曰：中于阳则溜于经。诸阳之会，皆在于面，谓邪中于面颊皮肤之阳，从支络而溜入于经，故曰溜脉也。手太阳之脉，其支者，循颈上颊，至目内眦，其支者，别颊上䪼，抵鼻，至目内眦，故中手太阳之支别而为盲也。曰不幸者，言刺浮浅之溜脉，而犹有不幸之盲也。夫刺避五脏者，必以布[巾敫]着之，乃从单布上刺，如刺深而误逆其脏气者死，刺脉而中大络，血出不止者死。今刺浮浅之脉，而犹有不幸之误，以戒用针者之慎毋太过也。即有宜于深者，其要害之处，所当避忌，勿妄忽也。）刺头中脑户，入脑立死。（此言头颈骨空之间，而更不宜深刺也。脑户，督脉穴名。督脉从脑户而上至于百会、囟会，乃头骨两分，内通于脑。若刺深而误中于脑者，立死。）刺舌下中脉太过，血出不止为喑。（此刺任脉太过而为喑也。舌下，廉泉穴也。《灵枢经》云：会厌者，音声之户也；舌者，音声之机也。会厌之脉，上络任脉，是以刺任脉而血出不止则为喑。）刺足下布络中脉，血不出为肿。（此论泻冲脉血不出而为肿也。冲脉者，经血之海，邪入于经，则血有余而当泻，血不出则气亦不行，故为肿矣。王冰曰：布络，谓当内踝前足下空处，布散之络，正当然谷穴分也。络中脉则冲脉也，冲脉者，并少阴之经，下入内踝之后，入足下也，然刺之而血不出，则任脉与冲脉气，并归于然谷之中，故为肿。）刺郄中大脉，令人仆，脱色。（郄同隙，仆音付。此刺膀胱之脉太过而为仆也。郄，浮郄也。足太阳之脉，循于腰者，下贯臀，至承扶、浮郄、委阳，入腘中之委中。所谓浮郄者，其脉浮于分肉之隙间，所当浅刺者也。若刺之太过而中大脉，则伤太阳之气矣。太阳为诸阳主气，阳气暴厥则为仆扑，气伤则脱色也。经云：精明五色者，气之华也。）刺气街中脉，血不出为肿鼠仆。（气街者，谓胫气之街。经云：气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。气街，即足阳明之气冲穴，在鼠蹊上一寸。承山，足太阳穴，在腨下分肉间。鼠仆，谓肿于鼠蹊、仆参之间也。鼠蹊在横骨尽处，仆参在承山以下踝骨之间。盖气街与承山之踝上以下相交，故直及于踝以下之仆参也。此言刺在上而证见于下，经气上下之相通也。）刺脊间中髓，为伛。（髓，脊骨之髓。伛，偻也。经云：刺骨无伤髓。刺脊骨之间，深而中髓，则髓销铄而为伛偻不伸之病。）刺乳上，中乳房，为肿，根蚀。（蚀食同。乳上之穴，名曰乳中。其内为乳房，其下为乳根穴，皆属足阳明胃经。刺乳上误中乳房则肿，其下为乳根者，有如虫食之痛痒也。）刺缺盆中，内陷，气泄，令人喘欬逆。（缺盆在喉旁两横骨陷中，若缺盆然，故以为名。缺盆之中央，任脉也，在脉侧之动脉，足阳明也，名曰人迎。人迎之旁，手阳明也，名曰扶突。刺缺盆中者，刺手阳明大肠脉也。手阳明之脉，下入缺盆，络肺，下属大肠。内陷气泄者，脉内陷而气反泄于内也。《针经》曰：人之所以生成者，血脉也。故为之治针，必大其身，而圆其末，令可以按脉勿陷，以致其气。盖刺之要，气至而有效，若脉内陷而气反下泄，则为欬喘之逆证矣。经云：气上冲胸，喘不能久立，病在大肠，盖大肠为肺之府也。）刺手鱼腹，内陷为肿。（鱼腹在手大指下，如鱼腹之圆壮，手太阴之鱼际穴也。肺主气而与大肠为表里，脉内陷则血不得散，气不得出，故为肿。以上论手足、头项、胸背，皆有要害之处。）
无刺大醉，令人气乱。无刺大怒，令人气逆。无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺大惊人。（此论要害之外，而又有禁刺之人也。饮酒大醉，卫气先充络脉，先行皮肤，刺之则令人气乱矣。怒则气上，刺之则逆其气矣。大劳则阳气外张，刺之则泄其气矣。饮食未进，则络脉调匀，新饱者谷气盛满，营卫未舒也。谷入于胃，脉道乃行，饥则脉道虚涩矣。水入于经，而血乃成，渴则血液燥竭矣。惊则气乱，必定其气，而后可刺之。夫针刺之道，通其经脉，调其气血，是以神气不定，血气不调者，皆当避忌也。）
刺阴股中大脉，血出不止，死。（阴股，足少阴经脉所循之处。大脉，大络也。夫血气始于先天足少阴肾，生于后天足阳明胃。刺中大脉，血出不止，则血气皆脱矣。是以刺跗上与阴股，误中大络而血不止者，俱死，谓其生始之源绝也。愚按先辈注疏，皆谓阴股为脾脉，按《伤寒论》平脉篇曰：少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥。盖谓少阴之虚气奔逆于上，上之阳热，乘虚而下归于阴，与阴相抟，以致少阴之生气不出而为尸厥也。再按足少阴之脉，出于然谷，上股内后廉，在足三阴之后，循足内之鱼腹股上，故曰阴股。卢良侯曰：上节首言刺跗上，中大脉血出不止，死，中以无刺大醉节间之，而此节复首提曰：刺阴股中大脉，血出不止，死。节文先后序次，皆有意存，俱当着眼。）刺客主人，内陷中脉，为内漏，为聋。（客主人，足少阳胆经脉也。内陷中脉，谓客主人内之脉也。盖手足少阳之脉，盘错于耳前目侧，浮浅之内，而又有陷中之深脉也。足少阳之脉，有从耳后入耳中者。手少阳之脉，亦有从耳后入耳中，出走耳前，过客主人，病则耳聋，浑浑焞焞。此言刺客主人太过，则误中内陷交过之脉，而为耳内漏而聋也。卢良侯曰：浮浅者为络脉，深者为经脉，而经脉之内，又有深隧之大经，所取之脉，而内有交过之陷脉。是以刺跗上阴股太过，则中大经，刺客主人太过，则中交过之脉。当知经脉之内，而又有经脉之交错也。）刺膝髌，出液为跛，（髌，膝盖骨也。膝乃筋之会，液者，所以灌精濡空窍者也，液脱则筋无以濡养，屈伸不利而为跛矣。）刺臂太阴脉，出血多，立死。（臂太阴，肺脉也。肺者，主行营卫阴阳，出血过多则营卫不续，所以一息不运，则穹壤判矣。）刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言。（足少阴，肾脉也。肾虚而复出其血，是为重虚。少阴之脉，循喉咙，系舌本，故难以言。）刺膺中陷中肺，为喘逆仰息。（胸前之两旁，谓之膺，足阳明之俞在膺中，肺经之脉，亦循膺中之云门、中府而出。若刺膺中之脉，陷而入深，误中肺脉，则令人喘逆仰息，盖因无故而伤之也。卢良侯曰：此与客主人内陷中脉同义，盖谓经脉所循，有浅深而同道者也。）刺肘中内陷，气归之，为不屈伸。（肘中，手太阴天泽穴也。内陷者，不能泻出其邪，而致气归于内也。气不得出，则血不得散，故不能屈伸也。按《灵枢经》云：肺心有邪，其血留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血脉之所游，邪气恶血，故不可留住，留住则伤络脉骨节，机关不得屈伸而病挛也。杨君立曰：络脉者，所以濡筋骨，利关节者也。）刺阴股下三寸，内陷，令人遗溺。（阴股下三寸，足少阴之络也。夫刺之要，气至而有效。内陷者，气不至而反陷于内也。肾开窍于二阴，故令人遗溺。卢良侯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五穴会。）刺腋下胁间内陷，令人欬。（肺脉从肺系横出腋下，刺肺脉而气反内陷，则气上逆而为欬。）刺少腹中膀胱，溺出，令人少腹满。（膀胱居少腹之内，刺少腹而误中膀胱，则胞气外泄，故溺出而少腹虚满也。）刺腨肠内陷，为肿，（腨肠，一名鱼腹，俗名腿肚，如鱼之腹，故以为名。张介宾曰：肉厚气深，不易行散，气反内陷，故为肿也。）刺匡上陷骨中脉，为漏为盲。（匡，目眶也。陷骨中脉，匡骨上之陷脉也。经曰：裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，刺脉而伤其目系，则泪流不止而为漏，视无所见而为盲。）刺关节中，液出，不得屈伸。（关节者，骨节交会之机关处也。液者，淖泽注于骨，骨属屈伸，故液脱者，骨肉屈伸不利。按以上要害之处，有误中而立死者，有刺之而计日死者，有为跛、为伛，为喑、为盲之痼疾者。针刺之道，本为救人而反杀人，行针之时，当战战兢兢，如临渊履冰，慎勿以人命为轻忽也。）
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。