软脚瘟者，便清泄白，足肿难移者是也，即湿温，宜苍术白虎汤，不可轻下。
小儿亦易传染，人见惊搐发痉，误作惊治，与大人多仿佛也。故凡盛夏湿温之证，即藏疫疠在内，一人受之，则为湿温，一方传遍，即为疫疠。所以疫疠之发，每每盛于春夏者，以其湿、热、暑三气交蒸故也。盖春主厥阴肝木，秋主阳明燥金，冬主太阳寒水，各行其政，惟春分以后，至秋分以前，少阳相火，少阴君火，太阴湿土，三气合行其事，天本热也，益以日之暑；日本烈也，益以地之湿。三气交动，时分时合，其分也，风动于中，胜湿解蒸，不觉其苦；其合也，天之热气下，地之湿气上，人在气交之中，无隙可避。故病之繁且苛者，莫如夏月为最，以无形之热，蒸动有形之湿，即无病之人感之，未免为患，况素有湿热，或下元虚人，安得不患湿热之证乎？是以湿热之证，最忌发汗，发汗则湿热混而为一，中气尽伤，多成死证，惟宜分解，先扶中气，使中气徐领其表其里，上下分消，故多愈也。至若疫气，则邪正混合，邪极胜，正极衰，转眼立毙。苦寒伤胃，温补助邪，如人中黄之类，方为合法也。夫伤寒之邪，先行身之背，次行身之前，次行身之侧，由外廓而入。瘟疫之邪，则直行中道，流布三焦，上焦为清阳，故清邪从之上入，下焦为浊阴，故浊邪从之下入，中焦为阴阳交界，凡清浊之邪，必从此区分，甚者三焦相混，上行极而下，下行极而上。伤寒邪中外廓，一表即散；疫邪行在中道，表之不散。伤寒邪入胃腑，则腹满便硬，故可攻下；疫邪布在中焦，散之不收，下之复合，此与治伤寒表里诸法，有何涉哉？
周禹载曰：按吴又可皆论寻常所有疫疠，喻嘉言只论天地不正之大疫，各极快畅，不可执一。要知瘟疫有伤气、伤血、伤胃之殊，故见证不同，治亦稍异。若入脏者，则必不知人而死矣，大法以证为则，毋专以脉为据也。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。