【灵】人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
肺手太阴之脉，起于中焦，（中脘。）下络大肠，（肺与大肠为表里。）还循胃口，（胃之上脘。）上膈，（人心下有膈膜，遮隔浊气，不使上熏心肺。）属肺。从肺系（即喉咙。）横出腋下，（肩下胁上曰腋。）下循臑内，（肩肘之间为臑。音柔。）行少阴心主，（心包。）之前，下肘中，（臑尽处为肘。）循臂内上骨下廉，（肘以下为臂。）入寸口，（关前动脉为寸口。）上鱼，循鱼际，（掌骨之前，大指之后，肉隆起处统谓之鱼。鱼际其间，穴名。）出大指之端，至少商穴而止。（《经别篇》又云：上出缺盆，循喉咙。）其支者，从腕后（臂骨尽处为腕。）直出次指内廉出其端。（从腕后列缺穴，交手阳明经，以至商阳穴。）是动则病肺胀满膨膨而喘矣，缺盆中痛，（肩下横骨陷中，阳明胃穴。）甚则交两手而瞀，（音茂，迷乱也。）此为臂厥。是主肺所生病者，咳，上气，喘，（本经病。）渴，（金不生水。）烦心，（心脉上肺。）胸满，（脉贯膈，布肺中，）臑臂内前廉痛。（脉循臑臂。）厥，（臂厥。）掌中热。（心包部分脉行少阴心主之前。）气盛有余，则肩背痛。（昔为手太阴部分，一作臂。）风寒，汗出中风，小便数而欠。（肺热则便数而短，为母病及子。）气虚则肩背痛。（一作臂寒，畏寒。）少气不足以息，（本经病。）溺色变。（母邪及子。）
大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，（大指之第二指，即食指也。）循指上廉，出合谷两骨之间，（合谷俗名虎口，本经穴。）上入两筋之中，（阳谿穴。）循臂上廉入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃（音鱼。）骨之前廉，（肩髁骨，又穴名，在肩端两骨间。）上出天柱骨之会上，（天柱骨，膀胱经，至此会于大椎，）下入缺盆，（足阳明穴，肩下横骨陷中，络肺，大肠与肺为表里。）下膈，属大肠；其支者，从缺盆上颈，贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。（至迎香穴而终。《经别篇》又云：循喉咙。本篇后又云：其别者入耳，合于宗脉。）是动则病齿痛，（脉入齿缝。）头肿，（脉上颈。）是主津液所生病者，（大肠主津液。）目黄，（大肠内热。）口干，（无津。）鼽，（鼻流清涕。）衄，（鼻血。）喉痹，（金燥。）肩前臑痛，大指次指痛不用。（不能举用，皆脉所过。）气有余则当脉所过者热肿，虚则寒慄不复。
胃足阳明之脉，起于鼻之交頞中，（山根。）旁约（一作纳。）太阳之脉，（睛明之分，）下循鼻外，上入齿中，（上齿。）还出挟口，环唇，下交承浆，（下唇陷中。足阳明脉之会。）却循颐后下廉，（下为颔，颔，下为颐。）出大迎，（颔，前本经穴。）循颊车，（耳下曲颊端。）上耳前，过客主人，（足少阳经穴，在耳前起骨。）循发际，至额颅。（发际下为额颅。）其支者，从大迎前下人迎，（一名五会，结喉旁一寸五分，动脉可以候五脏气。）循喉咙，（本篇又云：上络头项，下络喉咙。）入缺盆，（肩下横骨陷中。）下膈，属胃，络脾。（相为表里。昂按：此乃正经，何以反属支脉？）其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中。（即气冲本经穴，在归来下一寸动脉。《卫气篇》云：胸气有街，腹气有街，头气有冲，胫气有街。街，犹路也。）其支者，起于胃口，下循腹里，下至气街中而合。（与前脉相合。）以下髀关，抵伏兔，（股内为髀，髀前膝上六寸，起肉处为伏兔，伏兔后为髀关，）下膝膑中，（挟膝筋中为膑。）下循胫外廉，下足跗，（足面。）入中指内间。其支者，下廉三寸而别，下入中指外间。其支者，别跗上，入大指间，出其端，（至厉兑穴而终，以交手太阴。昂按：此亦正经，何以又属支脉？《经别篇》又云：上通于心，循咽出口，上頞䪼，还系目系。）是动则病洒洒振寒，（《疟论》曰：阳明虚则寒慄，鼓颔。）善呻，数欠，颜黑，（土克水。）病至则恶人与火。（《阳明脉解篇》：阳明气血盛，热甚则恶人与火。）闻木声则惕然而惊，心欲动，（阳明土恶木也。）独闭户塞牖而处，（《素问·脉解篇》：阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而处也。）甚则欲上高而歌，弃衣而走。（《阳明脉解篇》：四肢者，诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也，热盛于身，故弃衣而走也。）贲响腹胀，（脉循腹里，水火相激，故有声及胀。）是为骭厥，（胫骨为骭。）是主血所生病者，（血分。）狂疟温淫汗出，（阳明法多汗。）鼽衄，（胃热上行。）口楑唇胗，（疹，同唇疡也。“脉挟口环唇，“头肿”。脉循颐出大迎。）喉痹，（脉循喉咙。）大腹水肿，（胃衰土不制水。）膝膑肿痛，（脉下膝膑。）循膺、（膺，靁，）乳、（乳中、乳根者皆本经穴。）气街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。（皆经脉所过，）气盛则身以前皆热。（阳明行身之前。）其有余于胃，则消谷善饥，火盛中消。溺色黄，（胃热下入膀胱。）气不足身以前皆寒慄，胃中寒则胀满。（寒胀。）
脾足太阴之脉，起于大指之端，（足大指隐白穴。）循指内侧白肉际，过核骨后，（俗名孤拐骨，足跟后两傍起骨也。）上内踝前廉，（胫两傍内外曰踝。）上踹内，（踹音短。《玉篇》曰：足跟也。一作腨，音善，又名腓，足肚也。）循胫骨内，交出厥阴之前，（足厥阴脉。）上膝股内前廉，入腹，属脾，络胃，相为表里，上膈，挟咽，连舌本，散舌下。其支者，复从胃别上膈，注心中。（五脏皆入心中。）是动则病舌本强，（连舌本，）食则呕，胃脘痛，（络胃，）腹胀善噫，（即嗳，《口问篇》：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故噫。）得后与气，（大便出屁。）则快然如衰，（病衰。）身体皆重，（脾主肉。）是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，（即主肢体重而甚者。）食不下，（脾主食。）烦心，（脉注心中。）心下急痛，（即胃脘痛，）溏，（便溏。）瘕，泄，（瘕积泄泻。）水闭，黄疸，（湿热不得泄。黄，脾色。）不能卧，（胃不和则卧不安。）强立，股膝内肿，（脾主四肢，脉行股膝。）厥，足大指不用。（经脉所起。）
心手少阴之脉，起于心中，出属心系，（心系上与肺通，由肺叶而下，曲折向后贯脊髓，通于肾。盖五脏皆通于心，而心亦通五脏。）下膈，络小肠。（小肠与心为表里。）其支者，从心系，上挟咽，系目系。（《经别篇》又云：走喉咙，出于面，合目内眦。本篇又云：别脉，系舌本。）其直者，复从心系却上肺，下出腋下，（极泉穴。）下循臑内后廉，行太阴（肺。）心主（心包。）之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端。入掌内后廉循小指之内，出其端。（至少冲穴而终，以交于手太阳。伯仁曰：心为君主，尊于他脏，故其交经授受不假支别，）是动则病嗌干，（挟咽。）心痛，渴而欲饮，（心火。）是为臂厥。（脉循臑臂。）是主心所生病者，目黄，（系目系，合目眦。）胁痛，（脉出胁下。）臑臂内后廉痛，（脉循臑臂后廉。）厥，掌中热痛。（心主包络，所属病同。）
小肠手太阳之脉，起于小指之端，（手小指少泽穴，接少阴心经，）循手外侧，上腕，（臂骨尽处为腕。）出踝中，（腕下兑骨为踝。）直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间。上循臑臂外后廉，出肩解，（脊两旁为膂，膂上两角为肩解。）绕肩胛，（肩解下成片骨。）交肩上，（上会大椎，乃左右相交于肩上，）入缺盆。络心，循咽下膈，抵胃，属小肠。（小肠与心为表里。）其支者，从缺盆循颈上颊，至目锐眦，（目外角为锐眦。）却入耳中，至本经听宫穴而终。其支者，别颊上䪼（目下为䪼。）抵鼻，至目内眦，（内角。）斜络于颧。（而交足太阳经。）是动则病嗌痛，颔肿，不可以顾。挟咽循颈，肩似拔，臑似折。（出肩循臑。）是主液所生病者，（小肠主液。）耳聋，（脉入听宫。）目黄，（脉至目眦。）颊肿，（上颊。）颈、颔、肩、臑、肘、外后廉痛。
膀胱足太阳之脉，起于目内眦，（睛明穴，为手足太阳、少阳、阳明五脉之会。）上额，交巅，（顶百会穴。）其支者，从巅至耳上角。其直者，从巅入络脑，还出别下项，（脑后为项，两旁为颈，前为喉。）循肩膊内，（肩后之下为膊。）挟脊，（行脊骨两旁，第一行相去各一寸五分。）抵腰中，（尻上横骨为腰。）入循膂，（挟脊肉为膂。《经别篇》又云：循膂，当心入散。）经肾，属膀胱。（相为表里。）其支者，从腰中下挟脊，贯臀，入腘中；（脊中行上、次、中、下髎等处，膝后曲处为腘。）其支者，从膊内左右别下，贯胛，挟脊内，（脊两旁第二行，相去各三寸，自天柱而下从膊左右下贯髀膂，历尻臀，至髀枢。股外为髀，捷骨下为髀枢。）循髀外，从后廉下合腘中，（与前入腘者合。）以下贯腨内，（足肚，）出外踝之后，循京骨，（本经穴，足外侧赤白肉际，）至小指外侧。（至阴穴。以交足少阴肾经。）是动则病冲头痛，（上额交巅络脑。）目似脱、项如拔、（脉起目眦下项。）脊痛，腰似折，（挟背抵腰。）髀不可以曲，（脉过髀枢。）腘如结，臑如裂，（入腘贯臑。）是为踝厥。（脉行外踝。）是主筋所生病者，（主筋义未详，按太阳病多痉急，如上症，皆风伤筋也。）痔，（脉入肛。）疟，（太阳疟狂。）癫疾，（《癫狂篇》亦有刺太阳经者。）头囟项痛，目黄，泪出，（皆脉所过。）衊衄，（清涕曰衊衄，鼻血曰衄。太阳经气不能循经，上冲脑，下为衊衄。）项、背、腰、尻、腘、踹、脚皆痛，小指不用。（足小指皆经脉所过。）
肾足少阴之脉，起于小指之下，邪走足心，（涌泉穴。）出于然谷之下，（本经穴，足踝前大骨陷中。）循内踝之后，别入跟中，（后跟。）以上腨内，（足肚。）出腘内廉，（膝后曲处。）上股内后廉，贯脊，（会于督脉长强穴，）属肾络膀胱。（相为表里，《经别篇》又云：当十四椎，出属带脉。）其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本；（络于横骨，终于会厌。）其支者，从肺出络心，注胸中。胸之膻中，（以交手厥阴心包经。）是动则病饥不欲食，（虚火盛则饥，脾弱则不欲食。）面如漆柴，（肾色黑柴，瘦也。）咳吐则有血，（脉入肺，故咳，唾中有血，为肾损。）喝喝而喘，（肾气上奔。）坐而欲起，（阴虚不宁。）目䀮䀮如无所见，（瞳子属肾，水亏故也。）心如悬，若饥状。（脉络心。）气不足则善恐，（恐为肾志。）心惕惕，如人将捕之，是为骨厥。（肾主骨。）是主肾所生病者，口热舌干，咽肿，（俱肾火。）上气，（肾水溢于皮肤而肿，）嗌干及痛，（循喉咙挟舌本。）烦心，心痛，（脉络心。）黄疸，（肾水反乘脾土，或为女劳疸。）肠澼，（《素问·大奇论》：肾脉小况搏，为肠澼下血。）脊股内后廉痛，（经脉行足之后。）痿（骨痿。）厥，（下不足则厥而上。）嗜卧，（少阴病但欲寐。）足下热而痛。（脉起足心涌泉。）
心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出，属心包络，（居心之下。）下膈，历络三焦。（三焦心包相表里。《邪客篇》曰：上入于胸中，内络于心肺。）其支者，从胸中出胁，下腋三寸，（天池穴自此至中冲，皆本经穴。）上抵腋下，循臑内，（天泉穴。）行太阴肺少阴心之间，（二经中间。）入肘中，（曲泽穴，肘内廉陷中。）下臂，行两筋之间，（大陵穴，掌后两筋间横纹陷中。）入掌中，（劳宫穴。）循中指，出其端；（中冲穴。）其支者，别掌中，循小指次指，出其端。（小指之次指，无名指也。至此，交手少阳三焦。《经别篇》又云：循喉咙出耳后。）是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，（皆经脉所过。）心中憺憺大动，（心主上承心君，故病略同。）面赤，（赤为心色。）目黄，（目为心使。）喜笑不休。（心有余则笑不休。）是主脉所生病者，（心主脉。）烦心，心痛，掌中热。（本经病。）
三焦手少阳之脉，起于小指次指之端，（无名指关冲穴。）上出两指之间，循手表腕，（臂骨尽处为腕，循本经阳池穴。）出臂外两骨之间，（天井穴。）上贯肘，（臑尽处为肘。）循臑外，上肩，膊下（对腋为臑。）而交出足少阳：后，（胆经。）入缺盆，（肩下横骨陷中。）布膻中，（上焦两乳中间。）散落心包，下膈，循属三焦。（与心包相表里。）其支者，从膻中上出缺盆，上项，系耳后，直上出耳上角以屈，下颊，至䪼；（目下为䪼。）其支者，从耳后入耳中，出走耳前，过客主人前，（足少阳穴，耳前上廉，起骨，交颊。）至目锐眦。（而交足少阳胆经。）是动则病耳聋，浑浑焞焞，（脉入耳中。）嗌肿，喉痹。（少阳相火。）是主气所生病者，（气分、三焦、心包，皆主相火。）汗出，（火蒸为汗。）目锐眦痛，颊肿耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。（皆经脉所过。）
胆足少阳之脉，起于目锐眦，（瞳子髎穴，去眦五分。）上抵头角，下耳后，循颈行手少阳之前，（三焦。）至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆。其支者，从耳后入耳中，（过小肠听宫穴。）出走耳前，至目锐眦后；（瞳子髎之分。）其支者，别锐眦，下大迎，（胃经穴，在颔前一寸三分动脉陷中。）合于手少阳，（三焦。）抵于䪼，下加颊车，下颈，合缺盆，（与前入者相合。）以下胸中，贯膈，络肝，属胆，（相为表里。）循胁里，（腋下为胁，又名胠。）出气街，（出气冲、毛际两旁动脉。）绕毛际，（曲骨之外为毛际。）横入髀厌中；（即髀枢。）其直者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，（胁骨之下为季胁，即肝经章门穴。）下合髀厌中，以下循髀阳，（循髀外，行太阳阳明之间。）出膝外廉，下外辅骨之前，（髀骨为辅骨。）直下，抵绝骨之端。（外踝上为绝骨。）下出外踝之前，循足跗上，（足面。）入小指次指之间；（足第四指窍阴穴而终。《经别篇》又云：上肝贯心，以上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系。）其支者，别跗上，入大指之间，循大指歧骨内，出其端，（足大指本节后为歧骨。）还贯爪甲，出三毛。（大指爪甲后为三毛，以交于足厥阴肝经。）是动则病口苦，（胆味为苦，火赤作苦。）善太息，（木气不舒。）心胁痛不能转侧。（脉贯心胁，为肝胆往来之道，盖太阳行身后，阳明行身前，少阳行身侧也。）甚则面微有尘，体无膏泽。（木郁不能敷荣。）足外反热，（出膝外廉，外辅骨外踝。）是为阳厥。（少阳气逆。）是主骨所生病者，（骨病未泽。按：全元起云：少阳者，肝之表，肝主筋，筋会于骨是少阳之经气所荣故云。）头痛，（脉上头角，故偏头痛属少阳病。）颔痛，（脉加颊车。）目锐眦痛，（脉起锐眦。）缺盆中肿痛，胁下肿，（经脉所过。）马刀侠瘿。（颈项胁腋所生疮疡，少阳部分坚而不溃。）汗出，（少阳相火。）振寒，疟。（少阳居半表半里，故疟病寒热，必属少阳，）胸、胁、肋、髀、膝、外至胫、绝骨、外踝前，及诸节皆痛，（皆经脉所过。按：少阳行身侧，故本篇多用“外”字。）
肝足厥阴之脉，起于大指撮毛之际，（大敦穴）上循足跗上廉，去内踝一寸，（中封穴）上踝八寸，交出太阴脾之后，上腘内廉，循股阴，（股内之阴包、五里、阴廉穴。）入毛中，过阴器，（入阴毛中，左右环绕阴器。）抵小腹，挟胃，属肝，络胆。（相为表里，）上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，（《咽颡篇》后又曰：脉络于舌本。）连目系，上出额，与督脉会于巅。（顶上百会穴。）其支者，从目系下颊里，环唇内；（行任脉之外，交十环唇口。）其支者，复从肝，别贯膈，上注肺。（行中焦中脘之分，以交于太阴经。）是动则病腰痛，（肝肾为子母之脏，腰痛为母病及子。）不可以挽仰。（木曰曲直，筋病故然。）丈夫㿉疝，（脉络阴器。）妇人少腹肿，（脉抵小腹，妇人亦有疝，但不名疝而名瘕。）甚则嗌干，（脉循喉。）面尘，脱色。（木病不能生荣。）是肝不能所生病者，（本缺“主”字，）胸满，（脉上贯膈。）呕逆，（木火冲胃。）飧泄，（木盛克土。）狐疝，（脉环阴器。）遗溺，（肝虚，）闭癃。（肝火。）（《经脉篇》）
【素】任脉者，（任、冲、督皆奇经八脉之一。）起于中极之下，（脐下四寸，穴名中极。任脉在中极下，始于二阴之交，会阴之穴，任由会阴而行腹，督由会阴而行背。）以上毛际，循腹里，（中极穴。）上关元，（脐下三寸穴名。）至咽喉，上颐，（循承浆而络于齿龈。）循面入目。（入目下而络于承泣。）
冲脉者，起于气街，（足阳明经穴，在毛际两旁。）并少阴之经，（肾经，《灵枢·动输篇》：冲脉与肾之大络，起于肾下，出于气街。○《难经》、《甲乙经》并作阳明经。）挟脐上行，至胸中而散。（任脉当脐中而上，冲脉夹脐旁而上。○《灵枢·五音五味篇》：冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛，则充肤热肉；血独盛，则淡渗皮肤，生毫毛。）
任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。（七疝：寒、水、筋、血、气、狐、㿗也。又《灵》、《素》有心疝、肺疝、肝疝、脾疝、肾疝，及厥疝、冲疝、溃疝、㿗疝、狐疝。是则五脏皆有疝，不独肾脉也。带下、瘕聚即妇人之疝。）冲脉为病，逆气里急。（冲任行腹里，故病在内，气有余故逆，血不足故急。）督脉为病，脊强反折。（督脉行背，故病在脊。冲、任、督之脉，一源而三，皆起于胞中，故《经》亦有谓冲脉为督脉者。古图经有以任脉循背者谓之督，自少腹直上者谓之任，亦谓之督也。今人率以行身背者为督，行身前者为任，从中起者为冲也。）
督脉者，（总督一身之阳。）起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，（阴廷之孔。即窈漏也。）其孔，溺孔之端也。其络循阴器，（络女子之阴器。）合篡间，（二阴之间。）绕篡后，（肛门之后。）别绕臀，至少阴（肾经。）与巨阳（太阳膀胱。）中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾，（督脉之绕臀者，与太阳、少阴相合而行。）与太阳起于目内眦，上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩膊内，侠脊抵腰中，入循膂络肾；（此督脉并太阳而行者。）其男子循茎，（男子阴器。）下至篡，与女子等；其少腹直上者，贯脐中央，上贯心入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。（此督脉并任脉而行者。王注云：由此观之，三脉异名而同体也。）此生病，从少腹上冲心而痛，其气冲上。不得前后，（大小便。）为冲疝。（此督脉为病，同于冲脉者。）其在女子不孕，（冲为血海，任主胞胎，二经病，故不孕。）癃、痔、遗尿、嗌干。（此督脉为病。同于冲任者，以期循喉咙，下循阴器，合篡间，绕篡后，故然也。所谓任者，女子得之以任养也。冲者，其气上冲也；督者，督领经脉之海也。）（《骨空论》）
【灵】蹻脉者，（奇经八脉有阳蹻、阴蹻。）少阴之别，（阴蹻为足少阴肾之别脉。）起于然骨之后，（足内踝大骨之下照海穴。）上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，（胃经穴，颈旁侠喉动脉。）入頄，（颧也。）属目内眦，（睛明穴合于太阳、阳蹻而上行，阳脉始于膀胱经之申脉穴，足外踝下陷中。）气并相还（二气相并周旋。）则为濡，（润泽。）目气不荣则目不合。（《脉度》）
【灵】脾之大络名曰大包，出润液（腋下穴。属胆经。）下三寸，布胸胁。实则身尽痛，虚则百节尽皆纵。（《经脉》本篇又曰：手太阴之别曰列缺，手少阴之别曰通里，手心主之别曰内关，手太阳之别曰支正，手阳明之别曰偏历，手少阳之别曰外关，足太阳之别曰飞扬，足少阳之别曰光明，足阳明之别曰大钟，足厥阴之别曰蠡沟，任脉之别曰尾翳，督脉之别曰长强，合脾之大包名十五络。）
【素】胃之大络名曰虚里，贯膈络肺，出于乳下，其动应衣，脉宗气也。（宗，尊也，主也。土为物母，为十二经脉之宗。）盛喘数绝者则病在中；结而横有积矣；绝，不至，曰死。乳之下，其动应衣，宗气泄也。（动甚气泄。）（《平人气象论》）
【素】圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，（王注曰：南方火位，阳气盛大，故曰大明。在人则心脏在南，故谓前。太冲即冲脉，在下在北，故曰后，少阴肾脉与之合而盛大也。）太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，（督脏为阴，脉行足小指之下，膀胱腑为阳脉，行足小指外侧，相为表里。）太阳根起于至阴，（穴在足小指外侧。）结于命门，（《灵枢》曰：目也，即睛明穴。）名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，（腰以上为天，腰以下为地。广明，心脏下。即太阴脾脏也。）太阴之前，名曰阳明，（阳明胃脉行太阴脾脉之前，相为表里。）阳明根起于厉兑，（穴在足大指次指之端。）名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。（胆脉行肝脉之分外，肝脉行胆脉之位内，相为表里。）少阳根起于窍阴，（穴在足小指次指之端。）名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，（吴注：行表行里谓之离，阴阳配偶谓之合。）太阳为开，阳明为合，少阳为枢。（太阳在表，敷布阳气。阳明在表之里，收纳阳气。少阳在表里之间，转输阳气。《灵枢》三句同。）三经者。不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。（吴注：搏手冲和，无复三阳之别。）外者为阳，内者为阴，（阳脉行表，阴脉行里。）然则中为阴，（阴主内。）其冲在下，名曰太阴，（脾脉在冲脉之上。）太阴根起于隐白，（穴在足大指端。）名曰阴中之阳。太阴之后，名曰少阴，（肾脉行脾之后。）少阴根起于涌泉，（穴在足心。）名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，（厥阴肝脉，上踝八寸，交出太阴脾经之后，始行少阴肾经之前，前此则否。）厥阴根起于大敦，（穴在足大指三毛中。）阴之绝阳，（厥阴主十月，为阳之尽。）名是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为合，少阴为枢。（太阴为至阴，敷布阴气；厥阴阴之尽，受纳阴气。肾气不充，则开合失常。故为枢。）三经者，不得相失也，搏而勿沉，命曰一阴。（阴阳数之可千，推之可万，然其要则本之一阴一阳，张子所谓“一故神，两故化”也。）（《阴阳离合论》）
【素】阳明，两阳合明也。（三月辰主左足阳明，四月巳主右足阳明，为两阳合明。）厥阴，两阴交尽也。（九月戌主右足厥阴，十月亥主左足厥阴，为两阴交尽。）（《至真要大论》）
【素】三阳为交。（三阳，太阳也，总督诸阳。）二阳为卫，（二阳，阳明也，御邪扶生。）一阳为纪。（一阳，少阳也，纲纪形气。）三阴为母，（三阴，太阴也，育养资生。）二阴为雌，（二阴，少阴也，为牝脏。）一阴为独使，（一阴，厥阴也，善谋虑，为使。）（《阴阳类论》）
【灵】营气之道，内谷为宝。（气之清者为营，成于水，合所化精微之气。）谷入于胃，乃传之肺，（脾为传精于肺。）流溢于中，布散于外，（肺为传，相为布散于中外。）精专者行于经隧，（精之专者化为营，循行正经之隧道。）常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，（营气之行，每日从手太阴肺始。）注手阳明，（大肠经。）上行注足阳明，（胃经。）下行至跗上，（足面。）注大指间，与太阴合，（足大指隐白穴，合足太阴。）上行抵髀。（股髀内廉。）从髀注心中，循手少阴。（心）出腋下臂，注小指，（手小指心经少泽穴。）合手太阳，（至小指外侧，合小肠经。）上行乘腋出䪼内，（目下。）注目内眦。（睛明穴，足太阳膀胱经。）上巅，下项，合足太阳（膀胱经）循脊，下尻，（脊骨尽处。）下行注小指之端，（足小指，膀胱经至阴穴。）循足心，（斜趋足心，肾经涌泉穴，）注足少阴，上行注肾，从肾注心，（手厥阴心包经。）外散于胸中。循心主脉（即心包络）出腋下臂，出两筋之间，（心包经大陵穴。）入掌中，（劳宫穴。）出中指之端，（中冲穴，心包经尽处。）还注小指次指之端，（手第四指关冲穴，属手少阳三焦经，）合手少阳三焦上行注膻中，（两乳中间。）散于三焦，从三焦注胆，出胁注足少阳，（胆经。）下行至跗上，（足面。）复从跗注大指间，（足厥阴肝经，大敦穴。）合足厥阴，上行至肝，（至此而终。）从肝上注肺，（复行肺经。）上循喉咙，入颃颡之窍，（咽颡。）究于畜门（未译。新校正云：疑即贲门。）其支别者，上额，循巅，下项中，循脊入骶，（音邸。脊骨尽处。）是督脉也，络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，（马注：此任脉也。）下注肺中，复出太阴。（终而复始。）此营气之所行也，逆顺之常也。（顺行逆行，皆合常数。）（《营卫》）
【灵】人受气于谷，谷入于胃。以传与肺，五脏六腑，皆以受气。（胃升精于肺，肺散精于脏腑。）其清者为营，浊者为卫，（《素问》曰：营者，水谷之精气；卫者，水谷之悍气。）营在脉中，（阴性精专，随宗气以行经隧之中。）卫在脉外，（阳性慓悍滑利，不入于脉而自行于皮肤分肉之间。《卫气篇》曰：其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经营，为营气。）营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳起，至阴而止。故曰：日中而阳陇（如陇高起。）为重阳，夜半而阴陇为重阴。故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，（阴阳交会。）万民皆卧，命曰合阴。平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。（《营卫生会》）
【灵】阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜五十周在，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，是故平旦阴尽阳气出于目，（睛明穴，太阳经。）目张则气上行于头，循项下足太阳（膀胱经始）循背下至小指之端。（足小指至阴穴，）其散者，（在头而散者，）别于目锐眦，下手太阳，（小肠经。）下至手小指之间外侧，（本经少泽穴。）其散者，别于目锐眦，下足少阳，（胆经之瞳子髎，）注小指次指之间，（足第四指之窍阴穴。）以上循手少阳之分，（三焦经）侧下至小指之间，（小指次指之端，即无名指之关冲穴，）别者以上至耳前，合于颔脉。注足阳明，（胃经）以下行至跗上，入五指（当作次。）之间。（本经厉兑穴。）其散者，从耳下下手阳明，（大肠经之迎香穴，在鼻旁，）入大指（当作次者。）之间，（本经商阳穴。）入掌中。其至于足也，入足心，（少阴肾经涌泉穴，交于阴。）出内踝下，行阴分，复会于目，（夜行阴分，至明日复会于足太阳睛明穴。）故为一周。（一日一夜，水下百刻而五十度毕。）……阳尽于阴，阴受气矣。其始于阴，常从足少阴注于肾，（气行于阴则寐，故“少阴病但欲寐”。）肾注于心，（手少阴）心注于肺，（手太阴）肺注于肝，（足厥阴）肝注于脾，（足太阴）脾复注于肾为周，（阴分有五脏，而缺手厥阴心包经。按《邪客篇》言：少阴脉曰：诸邪之在心者，皆在于心包络，其余脉出入屈折，行之疾徐，皆如手少阴心主之脉行也。）……人气行于阴脏一周，亦如阳行之二十五周，而复合于目。（又自睛明穴起。）（《卫气行》）
【灵】营出于中焦，（中脘穴为中焦，胃中谷气传化精微为血。）卫出下焦，（脐下一寸阴交穴为下焦，其阳气上升为卫气。）愿闻三焦之所出。曰：上焦出于胃上口，（上焦即膻中，宗气积焉，胃口上脘当其分。）并咽（上喉咙司呼吸。）以上贯膈，而布胸中，（即膻中之分。）走腋，循太阴之分而行，（手太阴肺经，）还至阳明，（行手阳明大肠。）上至舌，下足阳明，（胃经又行脾、行心、行小肠、膀胱、肾、心包、三焦、胆、肝，复行于手太阴肺。）常与营俱行二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。（此言上焦宗气与营气同行经隧之中。）中焦亦并胃中，（胃之中脘。）出上焦之后，（之下，）此所受气者，泌糟粕，（泌别糟粕下行。）蒸津液。（蒸腾津液上行。）化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。（所谓“营出中焦”也。）
曰：夫血之与气。异名同类，何谓也？曰：营卫者，精气也。（水谷之精气。）血者，神气也。（精能生神，神无所丽，必依精血。）故血之与气异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。故人有两死而无两生。（汗者，心之液，即血也，凡脱血者，无再发其汗。发汗者，无再去其血，若两伤之，则有两死而无两生矣。）下焦者，别回肠，（大肠。）注于膀胱，而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠而成下焦，（三停分之，此居下焉，）渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。（其浊气下行则为二便，其清气升于上中二焦者，则为卫气而流行于六阴六阳也。）帝曰：善。
上焦如雾，（如雾之氤氲。）中焦如沤，（如沤之上浮，）下焦如渎，（如渎之蓄密。按：本节仅言下焦如渎，而未及卫出于下焦。）此之谓也。（昂按：“此岐黄所说三焦在上中下三空处，古人所谓“有名无形”者是也。马玄台乃云：此不得为三焦而割右肾以为三焦之府，窃谓五脏六腑各有定位，肾居五脏之一，本有两枚，焉得割其右者，另为一腑乎？于三焦三字之义何以称焉？）（《营卫生会》）
【灵】脉行之逆顺奈何？（有自上而下者，有自下而上者。）曰：手之三阴，从脏走手。（为顺。手太阴肺从中府而走手大指之少商；少阴心从极泉而走手小指之少冲；厥阴心包从天池而走手中指之中冲。）手之三阳，从手走头。（为顺。手阳明大肠从手四指商阳而走头之迎香；太阳小肠从手小指少泽而走头之听宫；少阳三焦从手四指关冲而走头之丝竹空。）足之三阳，从头走足。（为顺。足太阳膀胱从头睛明而走足小指之至阴；阳明胃从头头维而走足次指之厉兑，少阳胆从头瞳子髎而走足四指之窍阴。）足之三阴，从足走腹。（为顺。足太阴脾从足大指隐白而走腹之大包；少阴肾从足心涌泉而走腹之俞府；厥阴肝从足大指大敦而走腹之期门。若如此转行者，则为逆行也。）少阴之脉独下行何也？（足之三阴从足走腹，独少阴肾脉下行，与肝、脾直行者别。）曰：夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。（冲为血海，故脏腑皆禀气。）其上者，出于颃颡，（咽颡。渗诸阳，灌诸精。自下冲上故曰冲。）其下者，（复有下行者。）注少阴之大络，（肾之大络名大钟穴。肾脉下行者，正以冲脉，入肾之络与之并行也。）出于气街，（冲脉起于肾下，出于阳明气冲穴，即气街。）循阴股内廉，入腘中，（膝后曲处。）伏行䯒（一作骭。）骨内，下至内踝之后，属而别。其下者，并于少阴之经，渗三阴；（肝、脾、肾。）其前者，伏行出跗属，下循跗，入大指间，（循足面下涌泉，入足大趾。）渗诸络而温肌肉。（冲脉上灌下渗，如是所以为脏腑之海，而肾脉因之下行也。）（《逆顺肥瘦》）
【灵】手少阴之脉，独无腧，何也？（无治病之俞穴。）曰：少阴，心脉也。心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，其脏坚固，邪弗能容也。（心为君主，不易受邪。）容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。（邪中于心则立死。）故诸邪之在于心者，皆在于心之包络，包络者，心主之脉也，故独无俞焉。（包络同于心主之脉，故即以心主名之。）少阴独无腧者，不病乎？曰：其外经病（经络。）而脏不病，（心脏。）故独取其经于掌后锐骨之端。（治其经者，独取掌后锐骨。本经之神门穴而已。）其余脉出入屈折，其行之疾徐，皆如手少阴心主之脉行也。（故治手少阴者，即治心包络经。按：《九针篇》云：阳中之太阳，心也。其原出于大陵，大陵系心包经穴，以心包代心君行事，故不曰本经之神门，而曰心包之大陵，在掌后两筋间横纹陷中。）（《邪客》）
【素】春气在经脉，（木气疏通。）夏气在孙络，（火气充满。）长夏气在肌肉，（土主肌肉。）秋气在皮肤，（肺主皮肤。其气轻清。）冬气在骨髓中。（肾主骨髓，其气沉深。）（《四时刺逆从论》）
【素】夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血。（张注：人之脏腑，雌雄相合，自有常数。阳有余则阴不足，阴有余则阳不足。故太阳多血少气，则少阴少血多气；少阳少血多气，则厥阴多血少气，惟阳明气血皆多，盖水谷之海，血气之所从生也。按：《灵枢·五音五味篇》：厥阴常多气少血，太阴常多血少气，与此不同，当以《素问》为正。）足太阳与少阴为表里，（膀胱、肾，）少阳与厥阴为表里，（胆、肝。）阳明与太阴为表里，（胃、脾，）手太阳与少阴为表里，（小肠、心。）少阳与心主为表里。（三焦、心包。）阳明与太阴为表里。（大肠、肺。凡腑皆属阳，主表，脏皆属阴，主里。一阴一阳，一腑一脏，相为配合。）（《血气形志篇》）
【灵】五脏五腧，（腧、穴也。五者，井、荥、俞、经、合也。）五五二十五俞，六腑六俞，（六府多原俞。）六六三十六俞，经脉十二，络脉十五，（五脏六腑，加心包为十二经，经有十二络穴，再加督之长强，任之尾翳，脾之大包，为十五络。）凡二十七气以上下，所出为井，（如水始出，为井穴，肺少商，心少冲，肝大敦，脾隐白，肾涌泉，心包中冲，为木；大肠商阳，小肠少泽，胆窍阴，胃厉兑，膀胱至阴，三焦关冲，为金。）所溜（流）为荥，（流如小水为荥穴。肺鱼际，心少府，肝行间，脾大都，肾然谷，心包劳宫，为火；大肠二间，小肠前谷，胆侠谿，胃内庭，膀胱通谷，三焦液门，为水。）所注为输，（一作腧，从此而注为输穴。肺太渊，心神门，肝太冲，脾太白，肾太谿，心包大陵，为土；大肠三间，小肠后谿，胆临泣，胃陷谷，膀胱束骨，三焦中渚，为水。○此下六腑多原穴：大肠合谷，小肠腕骨，胆丘墟，胃冲阳，膀胱京骨，三焦阳池。）所行为经，（又从而为经穴：肺经渠，心灵道，肝中封，脾商邱，肾复溜，心包间使，为金；大肠阳间，小肠阳谷，胆阳辅，胃解溪，膀胱昆仑，三焦支沟，为火。）所入为合，（从此会合为穴：肺尺泽，心少海，肝曲泉，脾阴陵泉，肾阴谷，心包曲泽，为水；大肠曲泉，小肠少海，胆阳陵泉，胃三里，膀胱委中，三焦天井，为土。）二十七气所行，皆在五腧也，节之交，三百六十五会，所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。（欲行针者，当守其神，欲守神者，当知其节。○此言刺法，然经穴所过，凡医皆当知之，故次于此。）（《九针十二原》）
【素】天有宿度，地有经水，（地有十二水。）人有经脉。（十二经脉。）天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；（涩。）天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽。虚邪因而入客，亦如经水之得风也。经之动脉，其至也亦时陇起，其行于脉中循循然，其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平，其行无常处，在阴与阳，不可为度。（《离合真邪论》）
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