〔纲〕仲景曰：太阳病，十日已去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤。脉但浮者，与麻黄汤。
〔目〕黄仲理曰：本节乃太少二阳合病耳，故胸满胁痛嗜卧，非少阳之气不得上升乎，故和以柴胡汤，脉但浮，则仍属太阳之脉，故与麻黄以发之也。
韩祗和曰：胸满者，胸膈间气满闷也。非心下满，胁满者，胁肋下气填胀满也，非腹中满，盖邪自表传里，必先胸胁以至心腹入胃，是以胸满多带表证，宜发汗，惟胁满或痛，多带半表半里，小柴胡加枳实和之。至于胸中痰实者涌之，如胸中邪结而为实，燥渴大便闭者，大陷胸汤主之。
〔纲〕仲景曰：下后，脉促，胸满者，桂枝去芍药汤主之。太阳与阳明合病，喘而胸满者，不可下，宜麻黄汤。
〔目〕成无己曰：此二条是胸满属表而须发汗者也。盖胸中至表犹近，及胁则不言发汗，但和解而已。大抵胸胁满，以邪气初入里未停留，而湿气郁积而不行，致生满也，和解可矣。若邪气留胸中，聚而为实者，非涌吐不可已，故华佗曰：四日在胸，吐之则愈，是邪气已收敛而不散漫者，则可吐之也。
韩祗和曰：喘而胸满，犹带表证，不可下，与麻黄汤，或麻黄杏子甘草石膏汤。脉促胸满而与桂枝去芍药汤者，病在于胃，芍药入营，故去之也。
（鳌按：胸满本阳证，但下后满而不喘，则是寒邪内结，将作结胸矣，故知胸满不但阳盛，即阳虚者，亦然也。）
〔纲〕仲景曰：伤寒若吐若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗，则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。
〔目〕柯琴曰：伤寒初起，正宜发表，吐下非法也。然吐下后不转属太阴，而心下逆满，气上冲胸，阳气内扰也。
〔纲〕仲景曰：发汗，若下之，而发烦热，胸中窒者，栀子豉汤主之。病如桂枝证，头不疼，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲咽喉不得息者，此为胸有寒也，当吐之，宜瓜蒂散。
〔目〕成无己曰：二者均是吐利，栀子豉汤吐胸中虚烦客热，瓜蒂散吐胸中痰实宿寒。
（鳌按：此二条本阳明证，以欲明胸满之当吐，故附此。）
〔纲〕仲景曰：太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之，其人漐漐汗出，发作有时，心下痞，硬满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒，此表解里未和也，十枣汤主之。
〔目〕鳌按：此条心下硬满，牵引胁痛，是由心下水气泛溢不和也。
〔纲〕仲景曰：服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤主之，小便利则愈。
〔目〕鳌按：此水结中焦，只可利而不可散也。因汗不彻而遽下之，致水气结于心下，然病根虽在心下，而病机仍在膀胱，今小便不利，则是太阳本病，实非桂枝证未罢也，故用本方以散邪行水。
〔纲〕仲景曰：发汗后，腹胀满者，厚朴生姜甘草半夏人参汤主之。
〔目〕韩祗和曰：腹满者，邪入太阴脾土也。常痛为里实，须下之，承气汤。时减者为里虚，当温之，理中汤。若表解内不消，非大满犹生寒热，是邪未全入里，亦未可下。若大满大实，兼有燥屎，是邪已入腑，虽得之四五日，亦可下。大抵阳邪为热，则腹满而咽干，阴邪为寒，则腹满而吐利，食不下，若已经吐下后而腹满者，治法又各不同，是又不可不知也。
柯琴曰：此条不是妄汗，人本虚也。汗后反见有余证，邪气盛则实，故用姜、朴、夏散邪以除腹满，正气虚，故用参、甘补中而益气。
〔纲〕仲景曰：本太阳病，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也，桂枝加芍药汤主之；大实痛者，桂枝加大黄汤主之。
〔目〕陶华曰：阳明发热，腹满微喘，口苦咽干，或不大便，谵语，并小柴胡汤，哕而小便难，加茯苓。三阳合病，腹满身重，难以转侧，谵语，口中不仁，小柴胡汤，有汗白虎汤。太阴腹满，吐食不下，枳桔理中丸。少阴病六七日，腹胀满，不大便，急下之，大承气汤。腹满痛者，脾不胜水，水与气搏皮肉之间，腹中漉漉有声，小半夏茯苓汤加桂枝，下利腹满身疼痛，先温其里，四逆汤，后攻其表，桂枝汤。发汗后腹满，当温，厚朴半夏生姜人参汤。吐后腹满，当下，少与调胃承气汤。下后腹满，宜栀子厚朴汤。腹胀满者，阴阳不和也，桔梗半夏汤。
柯琴曰：腹满时痛，因于下后，是阳邪转属，非太阴本病，表证未罢，故仍用桂枝解外，腹痛既见，故倍加芍药以和里，此病本于阳，故用阴以和阳。若因下而腹大实痛，是太阳转属阳明而胃实，尚未离乎太阳，此之谓有表里证，仍用桂枝加大黄以除实痛，此双解表里法也。凡妄下必伤胃气，胃气虚则阳邪袭阴，故转属太阴，胃气实则两阳相抟，故转属阳明。太阴则满痛不实，阴道虚也；阳明则大实而痛，阳道实也。满而时痛，下利之兆；大实而痛，燥屎之征。桂枝加芍药，即建中之方，桂枝加大黄，即调胃之剂。
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