尝思观形容者，非但欲诊之于行，抑且欲诊之于坐，苟能心领神会，虽一动一静，莫不有昭著者焉。间尝验之于病，见有坐而仰者，坐而伏者，坐而叉手冒心者，坐而以手护腹者，以及坐而下一脚，坐而掉两手，或坐而不得眠，或眠而不得坐者。由是稽之于古，则谓坐而仰者肺实，实则胸盈仰息；坐而伏者肺虚，虚则伏而短气。叉手冒心者，汗后血虚。以手护腹者，里实心痛。其坐而下一脚者，腰痛之貌。坐而掉两手者，烦躁之容。但坐不得眠，眠则气逆者，咳嗽肺胀。但眠不耐坐，坐则昏沉者，血夺气虚。其他坐不能起者，阴经之证；立不能坐者，阳病之征。坐而欲起者，阴气实；坐不欲起者，阳气虚；转侧不能者，痿痹之状；坐卧不定者，烦躁之形。是皆显而易见者也。然合五官而察之，合五体而辨之，其坐卧之间，形容之变，竟有难于言传者矣。是篇举其一隅，导夫先路，至若听声写形，尚有待于来者。
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