《小品》论曰：凡服五石散及钟乳诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似。比来人遇其证，专执而疗之，或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤。遂推石过，深省其理，未曰合宜。每寻古医，互相晦见，直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度，随时之义，易所通焉。故陶正白云：昔有人服寒食散，简古法以冷水淋身满二百罐，登时彊毙。又有取汗，乃于狭室中四角安火，须臾则殒。据兹将息，岂不由人，追之昔事，守株何甚！今列篇章，幸择长而录用耳。寒食药得节度者，一月辄解，或二十日解，堪温不堪寒，即已解之候也。其节度者，或头痛欲裂，为服药食温作癖，宜急下之。
又若手脚卒患顽癖者，为犯热经久故也。急与冷水洗，饮热清酒，进冷食即止。一法饮冷清酒亦止。
又若体上生疮，结气肿痛不得动者，为自劳太过也。宜服香豉饮法。
香豉（三升） 葱白（一虎口）
上二味，以水三升煮三沸，服之。不止，乃至三四剂自止。
又若腰痛欲折，两目欲脱者，为热上肝膈，腰肾冷极故也。宜服黄连饮法。（腰痛欲折，两目欲脱，《千金翼》作二条。）
黄连 甘草（炙，各一两） 葳蕤（二两）
上三味，切，以水三升煮取一升，去滓，内朴硝一两，顿服，得微利止。
又若眩冒欲倒者，为衣厚犯热故也。宜冷水淋头并洗之，须臾即愈。（《千金翼》云宜洗头。）
又若脚疼欲折者，为久坐温处故也。宜常须单床行役，并以冷水洗浴，即止。
又若腹胀欲裂者，为久坐下热，衣温失食故也。宜数冷食、冷洗，当风取冷，须臾即瘥。
又心痛如刺者，为应食不食，应洗不洗，寒热相击，气结不通，填于心中故也。宜数饮热酒，任性多少，酒气行，经络通达，淋以冷水，又冷淹手巾搭著苦处，温复易之，须臾解也。解后仍速与冷食，食多益善。于诸痛之中，心痛最急，宜速救之。法在下卷心痛法中。
又若发急，遍身热如汤火，或气结不识人，时倒，口噤不开，不自觉知者，救之要，以热饮随其性。酒之，卒不得下者，当打去齿灌之，咽中塞盛，酒入必还出，但灌勿止，半日许，以酒下气彻乃苏。酒卒不下者，难可救矣。
又若下痢如寒中者，为行止食饮犯热所致，宜速脱衣，冷食、冷饮、冷水洗，即瘥。
又若百节酸疼者，为卧处太厚，又盖覆被衣，温不脱故也。但单床薄被单衣，或以冷水洗，勿著新衣，著故垢衣，虽冬寒常须散发受风，仍以冷石熨其衣，勿系带。若犯此酸闷者，急入冷水浴，勿忍病而畏冷，兼食冷饭。
又若兢颤恶寒，或发热如温疟者，为失食忍肌，失洗不行，又食臭秽故也。宜急饱冷食，冷水洗数行，即愈。
又若恶食臭如死物气者，为食温作癖故也。宜急以三黄汤下之，若不下，终不瘥。法在下卷解压法中。
又若咽中痛，鼻中塞，清涕出者，为衣温近火故也。但速脱衣，取冷当风，以冷石熨咽鼻，当自瘥。不假洗也。
又若胸胁满，气上呕逆者，为饥而不食，药气上冲故也。速与冷水洗，食冷饭止。
又若食便吐出，不得安住者，由癖故也。宜急以甘草饮下之，不下当危人命尔。甘草饮法。
甘草（二两，炙） 大黄（三两，别渍） 黄芩（二两）
上三味，切，以水三升煮三两沸，去滓，分服，以利为度。
又若大便难，腹中坚如盘蛇者，为犯温积久，腹中有干粪不去故也。宜销酥蜜膏服一二升，津润腹内即下。若不可，服大黄、朴硝等下之。
又若患淋者，为久坐温处，或乘鞍马，坐处大热，热入膀胱故也。但冷食、冷水洗、冷石熨腹，不过一日即瘥止。（《千金翼》云：若不止，可下之，不下杀人。）
又若寒慄头掉，不自支持者，为食少，药气溢于肌肤，五脏失守，百脉摇动，与正气相竞故也。宜强饮热酒，以和其脉，强食冷食以定其脏，强行以调其关节，强洗以宣其拥滞，即瘥。
又若小便稠数者，为热食及啖诸热饼肉之属故也。宜冷水洗腹，兼服栀子汤法。
栀子仁（二两） 甘草（炙） 芒硝（汤成下） 黄芩（各二两）
上四味，切，以水五升煮取二升，分温二服，取利即瘥。
又若失气不可禁止者，为犯温不时洗故也。但冷水洗之，即瘥。
又若遗粪不自觉者，为热气入胃，大肠不禁故也。当冷洗，即瘥。
又若目痛如刺者，为热气冲肝上眼故也。但数冷食，清朝温小便洗之，不过三日即瘥止。
又若耳鸣如风声，又有汁出者，为自劳过度，阳事不节，气上耳故也。宜数饮食补之，节禁阳事即瘥。
又若口中伤烂，舌强而燥，不得食味者，为食少，谷气不足，药气积在胃管故也。宜急作豉汤服之，豉汤法。
香豉（二升） 葳蕤 甘草（炙，各二两） 麦门冬（去心） 小蘖（各三两）
上五味，切，以水六升煮取二升，分温三服，能顿服益佳。再合为度。
又若关节强直，不可屈伸，为久停息，不自劳泄，药气不散，渐侵筋血故也。出力使温，冷洗即瘥止。
又若得伤寒温疟者，为犯热故也，宜以常疗药救之无咎，但勿服热药耳。其伤寒疟药等皆除热破癖，不与寒食相妨，故通服也。凡服寒食，虽已热解而更病者，要先以寒食救之，终不中冷，其法在下卷解压法中。
又若饮酒不解，食不得下，乍寒乍热，不洗便热，洗之复寒，甚者数十日，轻者数日，昼夜不得寝寐，愁悲恚怒，自惊跳悸，恍惚忘误者，为犯温积久，寝处失节，食热作癖，内热与药并行，寒热交争，虽以法救之，终不可解也。昔皇甫氏曾饵此散，每发即欲自刑，尊亲制之，乃免斯祸，强令饮食，其热渐除。纵家有寒热药，发急皆忘，虽素聪明，发皆顽冥，告令难喻，为兹毙者，不可胜数。遂简家兄士元救急之法，合三黄汤服之，大下便瘥止，而录之，法在下卷解压法中。
又若脱衣便寒，著衣便热，为脱著之间失适故也。小寒自可著，小温便可脱，即止。洗之则爽然瘥，慎勿忍之，使病成也。（《小品》云：洗则了然瘥矣。应洗勿忍之，忍则病成也。）
又若齿龂肿，唇烂，牙齿摇痛，颊车噤，为坐犯热故也。宜时救之，可当风张口，使冷气入咽，漱寒水即瘥。
又若脉洪实，或断绝不足似死脉，或细数弦駃，其所犯非一，此脉无医不识也。热多则弦駃，有癖则洪实，急痛则断绝。凡寒食药热，率常如此，自无所苦，非死。惟勤节度为妙。
又若大便稠数，为坐久失节度，将死之候也。如此难疗矣。可与前大黄黄芩栀子芒硝汤下之，傥十有一生耳。可为必死之疗，不可不利致死，令人恨也。
又若人已困而脉不绝，为药气盛行于百脉，人之真气已尽，药气尚自行，故不绝，非生气也。死后体因温如生人肌，腹中雷鸣，颜色不变，一两宿乃作死人也。
又若周体患肿，不能回转者，为久坐不行，又不饮酒，药气滞在皮肤之内，血脉不通故也。宜饮酒，冷水洗，自劳即瘥。若不能行者，遣人扶持强行，使肢节调畅乃止。亦不得令过度，使反发热。或反热者，还当洗之。
又若食患冷不可下者，为久冷食，口中不知味故也。当作白酒糜多著苏，热食一两顿。若小闷者，还令冷饮食，即瘥止。
又若下部臭烂者，为坐荐席厚热故也。当坐冷水中，即瘥。
又若夜眠不得睡者，为食少热在内故也。服栀子汤方。
栀子仁（十四枚） 大黄（三两） 黄芩（二两）
上三味，切，以水五升煮取三升，去滓，分三服，微利。又当数进餐食，自得眠睡。
又若呕逆，咽喉中伤，清血出者，为卧温及食热故也。但饮冷水，冷石熨咽喉即瘥。
又若药发，辄安卧不与人语者，为热盛食少，失其性故也。但与热酒、冷洗、冷食，自劳便瘥。（《千金翼》云：药发辄尸卧不识人，由热气盛食少不充，邪忤正性故也。）
又若四肢面目浮肿者，为饮食温久，不自劳力，药与正气相隔故也。但饮热酒，冷食，自劳，洗浴即瘥。（《千金翼》云：药气与正气相并。）
又若鼻中有气如孵鸡子臭者，为著衣温故也。或阴囊臭烂，为坐热故也。入冷水中，即瘥。宜脱衣洗浴，即自瘥。
又若卒目暗无所见者，为饮食居处太温故也。但脱衣冷洗，冷食，须臾瘥止。
又若身肉痛，痛无常处，如游风者，为犯热所作，非风冷也。宜冷洗，以冷石熨之，自瘥。
又若服药心闷乱者，为服温药与疾争力故也。法当大吐，如或不吐，病当至死；若吐不绝，可食冷食饮自然瘥也。若绝不识人，口复不开者，亦当斫齿，以热酒灌之。入咽吐出者，更与之，但得酒气下通，不半日即便苏矣。
又若嗜寐不觉者，为久坐热闷故也。宜冷洗、冷食即瘥。
又若肌肤坚如石，不可屈伸，为热食温卧作癖，五脏隔闭，血脉不通故也。急服前三黄汤下之，食冷食，饮热酒，自劳，即瘥。
又若臂脚偏急痛苦者，为久坐卧，温热不自移转，气入肺脾胃故也。宜勤以二布巾淹冷水搭之，觉温则易，如此不过三日即瘥。（《千金翼》云：热入腹附骨故也。）
又若患腹背热，如子、如杯、如盘许大者，以冷石随处熨之。
又若脚指间生疮者，为履袜大温故也。当以脚践冷地，以冷水洗足瘥。
又若口热痛烦闷者方。
生鸡子（五枚）
上一味，顿服之，即便愈。
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