但表不里
疫之传有九，然亦不出表里之间而已。但表而不里者，其证头疼、身痛、发热，而复凛凛，内无胸满等证，谷食如常，此邪传外，由肌表而出，或斑消，或汗解为顺，轻剂可愈。有汗出不彻而热不退者，宜白虎汤。或斑出不透而热不退者，宜举斑汤。有斑汗并行而并不透者，合用前汤。
但里不表
但里不表者，惟胸膈痞闷，欲吐不吐，吐而不快，宜瓜蒂散。若邪传里之中下者，心腹胀满，不吐不呕，或燥结便闭，或热结旁流，或协热下利，或大肠胶闭，并宜承气辈。有里而再发，或至于三，皆依前法。
表而再表
表而再表者，所发未尽，膜原尚有隐伏之邪，故三四日后，依前发热，脉洪而数，及其解也，斑者仍斑，汗者仍汗而愈。至于三表者，亦稀有也。
表里分传
表里分传，始则邪气伏于膜原，尚在半表半里，二证俱现，必先通其里，令里邪去，自能达表，或斑或汗，随其性而升泄之也。病退而热未除者，膜原尚有未尽之邪也，宜三消饮调之。若分传至再至三，未之频见，照前同治。
再表再里
有再表再里，或再表里分传者，医家不解，反责病人不善调养，以致反复，病家不解，每咎医师疏于救治，彼此归怨，胥失之矣。不知病势之当然，其气性如此。
先表后里
先表而后里者，始则但有表证，而无里证，宜达原饮。有经证者，当依三阳加法，继而脉大且数，自汗而渴，邪离膜原，未能出表，宜白虎汤，辛凉解散，邪从汗解，脉静身凉而愈。二三日后，或四五日后，依然发热，宜达原饮。至后反加胸满腹胀，不思谷食，烦渴等证，加大黄微利之。
先里后表
先里后表者，始则发热，渐加里证，下之便愈。后复发热，反加头疼身重脉浮者，宜白虎汤。服之不得汗者，津液枯竭也，加人参，覆杯即解。若大汗大下后，表里之证悉去，继而一身尽痛，身如被杖，脉沉细者，此汗出太过，阳气不周，骨寒而痛，非表证也，此不必治，二三日内，阳回自愈。
表证偏胜
表证偏胜者，膜原伏邪发时，传表之邪多，传里之邪少，何以知之？表证多而里证少，当治其表，里证兼之。
里证偏胜
若里证多而表证少，但治其里，表证自愈。
邪之伤人也，始而伤气，既而伤血、伤肉、伤筋，以至伤骨，有行邪，有伏邪，故治法有难有易，取效有迟有速。如行邪者，即正伤寒也，始自太阳，或传阳明，或传少阳，病势虽重，一汗可解，若归胃腑，一下而愈。如瘟疫之邪，先伏后行，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所难及，至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外淫于经，营卫受伤，诸证渐显，然后得而治之，方其侵淫之际，邪毒尚在膜原，此时但可疏利，使伏邪易出，邪毒既离膜原，乃观其变，或出表，或入里，然后可导邪而出，邪尽方愈。初发之时，毒邪渐张，莫之能御，不惟不能即瘳，而病证日惟加重，病家见证反增，即欲更医，医家不解，亦自惊诧，竟不知先时感受，邪盛则病重，邪微则病轻也。人云：瘟疫莫治头，劳怯莫治尾。所以疫邪方张之际，势不可遏，但使邪毒速离膜原，便是治法也，全在后段工夫，识得表里虚实，详夫缓急轻重，投剂不致差谬，如是可以万全。即使感受之最重者，按法治之，必无陨命之理。若夫久病枯极，酒色耗竭，耆耄之年，皆是天真几绝，又加疫证，自难支矣。
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