《千金》论曰：夫生民之道，莫不以养小为大。若无小，卒不成大，故《易》称积小以成高大，《诗》有厥初生民。《传》云：声子生隐公，此之一义，即是从微至著，自少及长，人情共见，不待经史。故今斯方，先妇人小儿，后丈夫耆老者，则是崇本之义也。小儿气势微弱，医人欲留心救疗，立功瘥难。今之学者，多不存意，良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄，讵肯瞻视？静而言之，可为太息者矣！《小品方》云：凡人年六岁以上为小，十六以上为少，三十以上为壮，五十以上为老。其六岁以下，经所不载，所以乳下婴儿，有病难疗者，皆为无所承据也。中古有巫妨者，立小儿《颅囟经》，以占夭寿，判疾病死生，世相传授，始有小儿方焉。逮于晋宋，江左推诸苏家，传习有验，流于人间。齐有徐王者，亦有《小儿方》三卷，故今之学者，颇得传授。然徐氏位望隆重，何暇留心于少小？详其方意，不甚深细，小有可采，未为至秘。今博撰诸家及自经用有效者，为上下两卷，可披而寻之。凡百居家，皆宜达兹养小之术，则无夭横之祸也。（出第五卷中。）
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