更逆更从 张云：病者为逆，不病者为从。简按：当从杨义。
阳道实阴道虚 张云：阳刚阴柔也，又外邪多有余，故阳道实，内伤多不足，故阴道虚。一曰：阴道实则阳道虚矣。所谓更虚更实者，亦通。志云：阳刚阴柔，故阳道常实，阴道常虚。《系辞》曰：阴阳之义配日月。《白虎通》曰：日之为言，实也，常满有节，月之为言，阙也，有满有阙也，所以有阙，何？归功于日也。简按：吴此下，补阴道实阳道虚一句，张引一曰，盖指吴注。然考上文云：阳者，天气也，主外，阴者，地气也，主内。则阳刚阴柔之解，于文意较顺。
阳受之则入六腑 徐云：此言贼风虚邪，阳受之入六腑，饮食起居，阴受之入五脏，与阴阳应象论，天之邪气，害人五脏，水谷寒热，害人六腑，两说相反，其理安在？此谓虚邪外伤有余，饮食内伤不足，二者之伤，互有所受，不可执一而言伤也。
不时卧 张云：不能以时卧也。
故喉主天气 志云：此节用八故字，为阴阳异位故也。
上行极而下 志云：此言邪随气转也，人之阴阳出入，随时升降，是以阳病在上者，久而随气下行，阴病在下者，久而随气上逆。
上先受之 简按：百病始生篇云：清湿袭虚，则病起于下，风雨袭虚，则病起于上。辨脉篇云：清邪中于上焦，浊邪中于下焦，正其义也。张云：上非无湿，下非无风，但受有先后耳，曰先受之，则后者可知矣。
不得至经 马云：胃气不能自至于四肢之各经，必因于脾气之所运。简按：至经，从《太素》作径至，为胜。
长四脏 马云：长、掌同，主也。
着胃 高云：著，昭著也，胃土水谷之精，昭著于外。简按：马云：著、着同。此从王注也，高属强解。
上下至头足 张云：脾为脏腑之本，故上至头，下至足，无所不及，又岂独主一时而已哉！
足太阴者三阴也 高云：厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，故足太阴者，三阴也。
为之行气于三阴 吴云：为之，为胃也，三阴，太少厥也，脾为胃行气于三阴，运阳明之气，入于诸阴也。
为之行气于三阳 吴云：为之，为脾也，行气于三阳，运太阴之气，入于诸阳也。
阴道不利 吴云：血道不滑利也。高云：即脉道不利也。简按：上文云：脉道不利。高注为长。
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