马云：别，彼劣切，内言太阳阳明少阳太阴少阴厥阴之脉，各有分别，故名篇。吴云：言经脉别有所论出于常谭之外也。简按：马注五脏别论云：别，如字，此乃五脏之别是一论。此解为是。而于阴阳别论，却读为彼劣切，乃与此篇并误。
脉亦为之变乎 张云：脉，以经脉血气，统言之也。志云：脉乃血气之府，气逆则喘，血液为汗，故帝问脉，而伯答其喘汗焉。
夜行则喘出于肾 吴云：此下四条言喘，后五条言汗，气血之分也，肾受气于亥子，故夜行则劳骨损阴，喘出于肾。
淫气病肺 张云：淫气者，阴伤则阳胜，气逆为患也，肺肾为母子之脏，而少阴之脉，上入肺中，故喘出于肾，则病苦于肺。
有所堕恐喘出于肝 简按：恐，为肾志，王谓生于肝，未知何据，诸家亦欠详。
度水跌仆 马云：度、渡同，跌，音迭，仆，音付。
摇体劳苦汗出于脾 吴云：摇体劳苦，用力勤作也，脾主四肢，故汗出于脾。高云：伤脾主之肌肉，故汗出于脾，不言肺者，以汗皆出于肺主之皮肤也。
浊气归心 张云：浊，言食气之厚者也，如阴阳清浊篇曰：受谷者浊，受气者清，是也。心主血脉，故食气归心，则精气浸淫于脉也。
行气于府 吴：府上，增玄字，注云：毛属肺气，脉属心血，毛脉合其精，则行气于玄府，是为卫气，玄府，腠理也。志云：血独盛，则淡渗皮肤生毫毛，夫皮肤主气，经脉主血，毛脉合精者，血气相合也，六腑为阳，故先受气。高云：皮毛百脉，合肺输之精，而行气于六腑也。简按：马张仍王注，以府为膻中，其义虽详备，以膻中为府，经无明文，况下文云：留于四脏，志高之义似是，故姑从之。吴添玄字，玄府，腠理也，大误，玄府，汗空也，与腠理自异。
府精神明留于四脏 高云：六腑之精，合心藏之神明，留于肺肝脾肾四脏也。马云：始行于手太阴肺经，通于心肝脾肾之四脏，而四脏之精，皆其所留是气也。李云：留，当作流。吴云：四脏，形之四脏，一头角，二耳目，三口齿，四胸中也。简按：吴注误。
归于权衡 吴云：言其平等，而无低昂也。高云：权衡秤物，而得其平也，言脉之浮沉出入，阴阳和平。
气口成寸 汪昂云：此脉之所由来也，气口亦名寸口，百脉之大要会也。马注：与鱼际相去一寸，故名成寸。张注：分尺为寸，按脉前为寸，后为尺，中为关，此云成寸，盖兼关尺而言之也，医者由此察脉知病，以决人之死生也。李云：脏腑既平，必朝宗于气口，成一寸之脉，以决死生也。
饮入于胃 马云：按饮入于胃以下，乃言饮而不言食，李东垣《脾胃论》，朱丹溪《纂要》书，不考上文为食，乃改为饮食入胃，则于下输膀胱，水精四布之义，大背矣，殊不知上文之食，含蓄饮义，而下文之饮，必难以兼食也，何诸医书皆宗李朱，而不考经旨矣！
游溢 吴云：游，流行也，溢，涌溢也。张云：游，浮游也。
水精四布五经并行 张云：水因气生，气为水母，凡肺气所及，则水精布焉，然水名虽一，而清浊有分，清者为精，精如雨露，浊者为水，水如江河，故精归五脏，水归膀胱，而五经并行矣，五经，五脏之经络也。
阴阳揆度 马云：五脏并行乎？水精真有合于四时五脏，及古经阴阳揆度等篇之常义也。志云：揆度，度数也，总结上文，而言经脉之道，合于四时五行之次序，阴阳出入之度数，以为经脉之经常。
太阳脏独至 高云：三阳主六腑，腑能藏物，亦谓之脏。张云：此言脏气不和，而有一脏太过者，气必独至，诸证不同，针治亦异也。吴云：独见太阳脉象，下文象三阳而浮，是。
下输 马、吴、张并云：膀胱经之输穴束骨，肾经之输穴太溪。高云：太阳之脉，起于足小指之至阴，故当取之下俞，俞，输穴也。
重并也 志云：两阳合于前，故曰阳明，阳明之独至，是太少重并于阳明，阳盛故阴虚矣。
当泻阳补阴取之下输 马、吴、张并云：阳明之输陷谷，太阴之输太白。高云：阳明之脉，起于足大指次指之厉兑，故当取之下输。
蹻前卒大取之下输 马、吴、张并云：卒、猝同，下输，谓临泣也。高云：少阳起于足小指次指之窍阴，故亦当取之下输。
一阳之过也 马云：过者，病也。张云：此释独至之义，为一脏之太过，举少阳而言，则太阳阳明之独至者，其为三阳二阳之太过可知也，一阳，少阳也。
五脉气少 征四失论云：诊不中五脉。吴云：五脏皆受气于脾而后治，若胃气不调于脾，则诸脉皆失其母，无以受气，故气少也。
宜治其下输 马、吴、张并云：补足阳明之陷谷，泻足太阴之太白。
一阳独啸少阳厥也 马张据《新校正》，一阳作二阴，少阳作少阴。张云：独啸，独炽之谓，盖啸为阳气所发，阳出阴中，相火上炎，则为少阴热厥，而阳并于上，故心肝脾肺四脉，为之争张，而其气则归于肾，故曰独啸。志云：夫气激于喉中而浊，谓之言，气激于舌端而清，为之啸，盖气郁而欲伸出之。简按：啸，说文，吹声也。《诗》笺：蹙口而出声。唐孙广《啸旨》云：气激于舌而清，谓之啸。王云：耳中鸣如啸声。马吴依之，于义不允，当从张注。
宜治其经络 马张并云：太阳经穴昆仑，络穴飞扬，少阴经穴复溜，络穴大钟。
厥阴之治也 张云：治，主也。
真虚㾓心 张云：肝邪独至，真气必虚，木火相干，故心为㾓痛。高云：真虚，犹言真假，㾓，忧也，言厥阴治之真假，当忧心以审之，即太阴之用心省真也。简按：㾓，与腨㾓（阴阳别论）之㾓同义，高注迂僻不可从。
调食和药治在下输 张云：调和药食，欲其得宜，用针治之，乃在下输厥阴之输，名曰大冲。愚按：此篇何以知其皆言足经？盖以下输二字，为可知也，亦如热论篇，伤寒言足不言手之义，又如诸经皆言补泻，而惟少阳一阴不言者，以少阳承三阳而言，一阴承三阴而言，因前贯后，义实相同，虚补实泻，皆可理会也。至若一阴调食和药一句，盖亦总结上文而言，不独一经为然，古经多略，当会其意。
象三阳而浮也 张云：太阳之象三阳者，阳行于表，阳之极也，故脉浮于外。志云：象者，像也，三阳，阳盛之气也，言太阳脏脉，象阳盛之气而浮也。
一阳脏者滑而不实也 马云：少阳为阳之里阴之表，所谓半表半里者，是也，其脏为阳之初生，故脉体滑而不实，象一阳之为初阳也。
象大浮也 马云：阳明虽为太阳之里，而实为少阳之表，比之滑而不实者，则大而浮矣，仿佛乎太阳之浮也。
言伏鼓也 马云：太阴则入于阴分，脉虽始伏，而实鼓击于手，未全沉也。
肾沉不浮也 马云：二阴虽相搏而至，然肾脉沉而不浮也，由是观之，则厥阴为沉之甚，又非二阴比矣。张云：详此明言二阴之脉象，而前无二阴之至，前有一阴之至，而此无一阴之脉，信为古经之脱简，而上文一阳少阳之误，即此节也。
吴云：此篇，自太阳脏独至以下，言经脉证象，自是一家，故云别论。
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