吴据全元起，改为决死生论。
众多博大 志云：离合真邪论曰，余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。此盖言先立《针经》八十一篇，论九针之道，然众多博大，不可胜数，故愿闻要道。吴以黄帝问曰余闻九针于夫子以下九十九字，为冗文。
属子孙 马云：属、嘱同。张云：属，付也。
著之骨髓 马云：著、着同。张云：着，纪也。
歃血 马云：歃，孟子云：束牲载书，而不歃血。简按：《左传正义》云：凡盟礼，杀牲歃血，告誓神明，若有背违，欲令神加殃咎，使如此牲也。《礼·曲礼》疏：割牲左耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦，用血为盟书，书成乃歃血读书。熊音：歃，音霎。
更立 宋本：立，作互。马志并同。
九野 吴云：九州之分野。张云：即洛书九宫，《禹贡》九州之义。简按：《淮南·原道训》：上通九天，下贯九野。高诱注云：九天，八方中央也，九野亦如之。又《天文训》：天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。注云：九野，九天之野也。王注据《尔雅》，未允。
有下部有中部有上部 吴本：作有上部有中部有下部。
指而导之乃以为真 张云：必受师之指授，庶得其真也。高云：必以指循切，而按导之，乃为部候之真。简按：张注似是，真，当质。王注：有礼曰疑事无质质成也之文，明是字之误。吴本：直改作质。盖据王注。
两额之动脉 张云：额旁动脉，当颔厌之分，足少阳脉气所行也。简按：马以为瞳子听会等处，非。
两颊之动脉 张云：即地仓大迎之分，足阳明脉气所行也。
耳前之动脉 张云：即和髎之分，手少阳脉气所行也。
形藏四 志云：胃与大肠小肠膀胱，藏有形之物也。高同。简按：形藏四，诸家并仍王义，然头角耳目口齿，理不宜谓之藏。考《周礼·天官》疾医职云：参之以九藏之动。郑注：正藏五，又有胃膀胱大肠小肠。志注有所据，今从之。
去其血脉 马云：去其脉中之结血。吴云：谓去其瘀血之在脉者，盖瘀血壅塞脉道，必先去之，而后能调其气之虚实也。
如参舂 高云：此上彼下，彼上此下，不相合也。
目内陷者死 张云：五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精，目内陷者，阳精脱矣，故必死。吴移下文足太阳气绝者，其足不可屈伸，死必戴眼十六字，次于目内陷者死之下。
独热者病独寒者病 简按：诸家不注，盖热乃滑之谓，寒乃紧之谓。志云：寒热者，三部皮肤之寒热也，恐非是。
独陷下者病 志云：沉陷而不起也，独大独疾独热者，大过也，独小独迟独陷下者，不及也。
以左手足上上 《甲乙》：手下，有于左二字，无一上字。吴改作以左手于病者足上上去踝。
庶右手足 《甲乙》：庶，作以，无足字，并与《新校正》所引异。吴改作以右手取病者足，诸家皆仍原文释之。志云：此候生阳之气，以知病之死生也。张云：手足之络，皆可取而验之，手踝之上，手太阴肺络也，足踝之上，足太阴脾络也，肺藏气，而主治节，脾属土，而主灌溉，故可取之以察吉凶。简按：诸家随文诠释，虽其义略通，然不若文本《甲乙》为正，而注意以吴为允。
其应 马云：凡曰应者，应医工之指下也。
蠕蠕然 熊音：蠕，而兗切，虫行貌。张云：谓其软滑而匀和也。
浑浑然 马云：当作混混，不清也。简按：混、浑，古通用，淆杂也。《老子》：浑兮其如浊，不必改字。
是以脱肉 《甲乙》：无是以二字，似是。
身不去者 简按：马注刺要论体解㑊然不去矣云，不能行动而去也。张云：不能动摇来去也，乃并仍王注。志云：邪留于身，而不去者死也，非。
其脉代而钩 高云：代者，乍疏之象也，代而钩者，乍数之象也，承上文乍疏乍数而言，若其脉代而钩者，乃经络内外不通，故病在络脉，不死也。
一候后则病 志云：一候不应，是天地人之气失其一矣，故主病。高云：脉有浮中沉三候，一候后者，浮以候之，脉不应指，不应则病矣。简按：以三部为浮中沉，于《难经》，便取而释之，非。
先知经脉 吴云：经常不病之脉。
以平旦死 吴云：平旦之际，昏明始判之时，阴阳交会之期也，故寒热交作之病，以斯时死。
以日夕死 张云：日夕者，一日之秋也，风木同气，遇金而死。高云：病风者，秋金肃杀之气，病于肺也，日夕，乃申酉之时，肺金主气，肺脏病，故以日夕死。
七诊虽见 简按：七诊，诸家仍王义，为前文独小独大等之义，无复异论。而志云：七诊，谓沉细悬绝盛躁喘数寒热热中病风病水，土绝于四季也，乃至下文风起之病，似七诊之病，而穷矣。熊宗立《脉决》云：七诊者，诊宜平旦，一也，阴气未动，二也，阳气未散，三也，饮食未进，四也，经脉未盛，五也，络脉调匀，六也，气血未乱，七也。张则谓：此七者，焉得皆谓之诊？总之一平旦诊法耳，后世遂尔谬传，竟致失其本原矣。
似七诊之病而非也 张云：风者，阳病也，故偶感于风，则阳分之脉，或大或疾，经月者，常期也，故适值去血，则阴分之脉，或小或迟，或为陷下，此皆似七诊之脉，而实非也，皆不可以言死，然则非外感及经月之病，而得七诊之脉者，非吉兆也。
脉候亦败者死矣 张云：此承上文，而言风气经月之病，本非七诊之类，若其果系脉息证候之败者，又非不死之比。简按：王以脉候为脉应，张则为脉息证候，王注似是。
以上下逆从循之 张云：上下逆从，各因其次，以治之也。简按：循，盖因循病之所在而治之义，与上文切循其脉之循自异。
孙络病者治其孙络血 《灵·脉度篇》云：经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者，疾诛之。简按：《新校正》引《甲乙》，络病者治其络血，无二孙字，今《甲乙》无血字。
在奇邪 马云：其有奇邪者，不正之邪，适然所中者。吴云：奇邪，奇经之邪。张云：奇邪者，不入于经，而病于络也，邪客大络，则左注右，右注左，其气无常处，故常缪刺之。简按：马，在，读为有。
留瘦不移 吴：改瘦作廋，注云：廋，《论语》人焉廋哉之廋，匿也，言病邪留匿而不移。简按：通评虚实论：瘦留着，滑，改瘦作廋，吴亦从之，并似不稳。
节而刺之 张云：凡病邪久留不移者，必于四肢八溪之间，有所结聚，故当于节之会处，索而刺之。志高同。简按：当从王注。
见通之 《新校正》引《甲乙》，是。
瞳子高者 张云：瞳子高者，目上视也，戴眼者，上视之甚，而定直不动也。马云：此章（二十五字）为第八节之脱简。吴直移之于前文足太阳气绝者云云之后。
手指及手外踝上五指留针 马云：王注以为错简者，是也，愚疑是第七节中手徐徐然下之脱简。简按：此一句，吴以为血实于上之治法，志高并以为刺手太阳，而补足太阳之治，俱不可从。
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