黄帝问曰：余闻风者，百病之始也，以针治之，奈何？（按此篇论骨空，而帝所问在风者，谓治大风寒热诸证，皆取刺于骨空也。夫人有三百六十五节，节之交，神气之所游行出入。骨空者，节之交会处也。《灵枢·骨度篇》曰：先度其骨节之大小、广狭，而脉度定矣。是经脉之度数，随骨之长短，骨节之空处，即脉之穴会。故曰：所言节者，神气之所游行出入，非皮肉筋骨也。）岐伯对曰：风从外入，令人振寒汗出，头痛身重恶寒。治在风府，调其阴阳，不足则补，有余则泻。（风从外入者，风气客于皮肤之间也。风为阳邪，伤人阳气，故令人振寒汗出，头痛身重恶寒也。调其阴阳，和其血气也。正气不足则补之，邪气有余则泻之。此言风在皮肤之气分，而治在风府者，风府乃督脉阳维之会也。）大风，颈项痛，刺风府，风府在上椎。（此言风邪入于经者，亦当治其风府也。夫风伤卫，卫气一日一夜大会于风府，是以大风之邪，随卫气而直入于风府者，致使其头项痛也。风府，督脉之穴名上椎，大椎也。曰风府在上椎者，谓经脉之穴，在于骨空之间也。）大风汗出，灸譩譆，譩譆在背下侠脊旁三寸所，厌之令病者呼譩譆，譩譆应手。（汗为阴液，大风汗出者，阳气伤而邪陷于经脉之下，故当灸之。譩譆，足太阳经脉之穴，在背骨六椎间，旁开三寸。所以手厌之，令病者呼譩譆，其脉应手。盖意为脾志，喜为心志，心有所忆谓之意，意之所在，神亦随之。夫血气者，神气也。节之交，神气之所游行出入，言脉气之出于骨空者，神气之所注也。）从风憎风，刺眉头。（从风，迎风也。迎风憎风，是邪在头额间，故当取眉间之骨穴。）失枕在肩上横骨间。（失枕则为颈项强痛之患，故当刺肩上横骨间之穴。夫髓乃骨之精，脑为髓之海，髓之上会于脑者，由枕骨间之脑空而入。故此节论失枕，下节曰头横骨曰枕。）折使揄臂齐肘，正灸脊中，（折者，谓脊背磬折而不能伸舒也。揄读作摇，谓摇其手臂下垂齐肘尖，而正对于脊中，以灸脊中之节穴。）䏚络季胁，引少腹而痛胀，刺譩譆。（䏚络季胁，肋骨之尽处，少阳、厥阴之部署也。痛引少腹者，连及于膀胱也。夫太阳为诸阳主气，故阳气陷下者，灸太阳之譩譆。胁腹引痛者，亦刺譩譆以疏泄。盖志意和则筋骨强健，而邪病自解矣。男兆璜曰：心有所忆谓之意，意之所在谓之志。少阳主骨，厥阴太阳主筋，少厥属木，木生于水，故痛引少腹。）腰痛不可以转摇，急引阴卵，刺八髎与痛上。八髎在腰尻分间。（腰痛不可以转摇者，肾将惫也。急引阴卵，连及于厥阴也，亦当取足太阳之上髎、次髎、中髎、下髎之八穴，及与少阴、厥阴本部之痛处。盖八髎在腰尻之骨间，筋骨为病，当从骨空之穴以刺之。）鼠瘘寒热，还刺寒府，寒府在附膝外解营。取膝上外者使之拜，取足心者使之跪。（鼠瘘寒热，病也。其本在脏，其末上出于颈腋之间。夫天开于子，足少阴者，天一所生之水脏也。其本在脏者，在少阴之肾脏也。寒府者，膀胱为肾脏寒水之府也。病在脏而还取之府者，谓阴脏之邪，当从阳气以疏泄也。营，营穴也，谓所取寒府之穴，在附于膝之外，筋营间之委中穴也。拜，揖也，取膝上外解之委中者，使之拜，则膝挺而后直，其穴易取也。如当再取肾脏之本经者，使之跪，跪则足折，而涌泉之穴，宛在于足心之横纹间矣。以上论大风寒热诸证，当取头项、脊背、足膝之骨空者，皆太阳之穴也。）
任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里上关元，至咽喉，上颐循面入目。（此言任脉之有骨空也。任脉乃循于腹之肉穴，然起于中极之下，上毛际而交于横骨，循膺胸之鸠尾、膻中、天突，而至于咽喉，上颐循承浆而入络于齿龈，复循面入目下，而络于承泣，是始终之有骨穴也。）冲脉者，起于气街，并少阴之经，侠齐上行，至胸中而散。（气街即气冲，系足阳明经穴，在少腹毛中两旁各二寸，横骨之两端。冲脉并足阳明、少阴二经之间，循腹上行，侠脐左右各五分，上至胸中而散。再按冲任二脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海，其浮而外者，起于窍冲，循腹右上行，至胸中而散，淡渗于肌腠，充肤热肉，生毫毛，此冲脉之血气，行于脉外也。今只言腹而不言背者，谓冲脉之血气，散于脉外，而充于骨空也。故所谓骨空者，谓经脉之气，注于节之交而为穴也。至于骨空之血气，乃脉外之血气也。）任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。冲脉为病，逆气里急。，督脉为病，脊强反折。（此言冲任之脉循于腹，故其病在腹，督脉循于背，故为病在背也。七疝者，其病各异，其名不同。瘕者，假血液而时下汁沫。聚者，气逆滞而为聚积也。冲脉之血气，散于脉外之气分，故病则逆气里急。督脉之脉循于背，故病则脊强反折也。盖背为阳，督脉循于背而总督一身之阳。经云：阳病者不能俯，阴病者不能仰。）督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔，溺孔之端也。（此论督脉之循于骨空也。下骨中央，毛际下横骨内之中央也。廷孔，阴户也。溺孔之端，阴内之产门也。此言督脉起于少腹之内，故举女子之产户以明之，当知男子之督脉，亦起于少腹内宗筋之本处也。故下文曰：其男子循茎下至篡，与女子等。盖此节举女子，则男子可知。下节论男子，则与女子等也。）其络循阴器合篡间，绕篡后，别绕臀，至少阴与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾。（篡，初患切。臀，音屯。篡间，前后阴相交之处。臀，尻也。言督脉之别络，前循阴器，合篡间，绕前后二阴之后。又别络者，分而行之绕臀，与足太阳之中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾。按足太阳之中络者，循髀枢，络股阳而下贯臀，合足少阴，自股内后廉贯脊属肾，而督脉之别绕臀者，至少阴，与太阳中络所合之处相合而同上股，贯脊属肾。）与太阳起于目内眦，上额交巅上，入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中，下循膂络肾。（此言督脉之循于背者，乃从上而下也。夫背为阳，腹为阴，督脉总督一身之阳，故其脉之循于背者，复从上而下，若天气之下降也。盖阳生于阴，故其源出于前阴，循腹而上至于目。太阳主诸阳之气，其脉起于两目之睛明穴，而督脉亦与太阳之脉，同上额交巅，络脑出项，循脊而下，此阳气之环转于上下前后，犹天道之绕地而一周也。）其男子循茎下至篡，与女子等。其少腹直上者，贯齐中央，上贯心入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。（此言督脉之原，起于少腹内，分而两歧：一循阴茎下至篡，而与女子等；一从少腹直上，贯脐入喉，上颐环唇，入龈交上齿缝中，上系于两目之下中央，会太阳于睛明穴。）此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。其女子不孕，癃痔遗溺，嗌干。督脉生病，治督脉，治在骨上，甚者在脐下营。（此言循于腹之督脉为病，而取刺当在骨间，盖病虽在腹之阴，而所治当从阳也。其脉从少腹直上贯心，故此生病从少腹上冲心而痛，绕于前后二阴之篡间，故病则不得前后，而或为冲痛之疝。督脉同冲任并起于胞间，故在女子则为不孕。如病在前后两阴之间，而男女皆为癃痔；如在于廷孔阴茎之内，则皆为遗溺；如上入于喉，则成为嗌干。此在腹之督脉生病，而所治当在骨上，若病甚而不已者，兼取于脐下之营。营谓腹间之肉穴，骨谓脊背之骨穴也。）其上气有音者，治其喉中央，在缺盆中者。其病上冲喉者，治其渐，渐者，上侠颐也。（此言胸喉间之督脉为病者，当取膺颐间之骨穴也。其气上逆而呼吸有音者，治其喉中央，在两缺盆中者之天突穴也。如病上冲喉者，治其渐。渐者，谓督脉之入喉者。上唇齿而渐分为两歧，侠颐入目，当于渐上侠颐之处而刺之。）
蹇膝伸不屈，治其楗。（此节论膝之为病，而当治其机楗骸关之骨空也。蹇膝者，谓淹蹇而难于屈伸也。下文曰：辅骨上横骨下为楗。）坐而膝痛，治其机。（坐而膝痛者，屈而不伸也，故当治其机，机关利则屈伸皆利矣。夫屈而不伸者，其病在筋；伸而不屈者，其病在骨。膝者筋之会，而诸筋皆属于筋，故特论其膝焉。）立而暑解，治其骸关。（暑，热也。膝解为骸关，立而骨解中热者，取关骸以治之，即膝解处也。）膝痛，痛及拇指，治其腘。（足之拇指，厥阴肝经之井荥。骸下为辅骨，辅骨之上为腘中，厥阴之脉，上腘内廉，故当治其腘。）坐而膝痛如物隐者，治其关。（如物隐者，邪留于骨节间也。故当治其关，关开则邪出矣。）膝痛不可屈伸，治其背内。（膝痛不可屈伸，筋骨皆病也，当取背内太阳之经以治之。太阳寒水主骨，而阳气养筋。）连胻若折，治阳明中俞髎。（膝痛而连胻骨若折者，治阳明之中俞髎，谓三里穴也。）若别，治巨阳、少阴荥。（谓连胻若折而有别治之法，可取太阳少阴之荥穴，盖骨乃太阳、少阴之所主也。）淫泺胫痠，不能久立，治少阳之维，在外上五寸。（此又言少阳之主骨也。少阳为枢，枢折则骨繇而不安于地。骨繇者，节缓而不收，故淫泺胫酸，不能久立，当治少阳之维，在外踝上五寸之光明穴。）辅骨上横骨下为楗，侠髋为机，膝解为骸关，侠膝之骨为连骸，骸下为辅，辅上为腘，腘上为关，头横骨为枕。（楗，与键同。髋，音宽。骸，音谐。腘，音国。此承上文而言腰膝胻骨之释名也。辅骨上为腰，髋骨下为楗，膝上为机，膝盖骨为解，膝外为骸关，关下为腘，腘下为辅骨，辅骨上为连骸，连骸者，是骸骨相连接处也。夫腰脊者，身之大关节也。膝胫者，人之管以趋翔也，故独举腰膝而曰关、曰楗、曰机、曰骸，命名之义，良有以也。夫少阳、少阴主骨，而阴阳之气，皆从下而生，则骨气亦从下而上矣。骨之精髓，从枕骨之髓空而会于脑，故论膝胻之骨，而曰头横骨为枕，言骨气之上下相通也。）
水俞五十七穴者，尻上五行、行五。伏兔上两行、行五，左右各一行、行五。踝上各一行、行六穴。（此言水俞五十七穴，亦皆循于骨空也。）
髓空在脑后三分，在颅际锐骨之下，一在龈基下，一在项后中复骨下，一在脊骨上空，在风府上。脊骨下空，在尻骨下空。（本篇之所谓骨空者，言经脉之循于骨空之间而为穴也。然骨空间，乃节之交，精髓上下相通之处，故复总论其通体骨节之空焉。诸髓皆会于脑，而为精髓之海，故先言髓空在脑后锐骨之下，谓脑髓相通之处，在脑后锐骨之下有空也。一在龈基下者，谓脑前有空而通于齿根之上，鼻頞之间，故脑渗则为涕也。一在项后中复骨下者，在督脉之哑门，入系舌本，谓脑之中通于舌下也。一在脊骨上空，在风府上者，谓诸髓之从脊骨而上于风府，从风府而入通于脑也。所谓脊骨下空，在尻骨下空者，言脊髓之上通于脑，而下通于尻臀之骨空也。）数髓空在面侠鼻，（数，音素。言面之侠鼻间，而有数处之髓空也。）或骨空在口下当两肩。（此言面骨之通于肩骨也，言在面数处之骨空，或有在口下而通于肩骨者。）两膊骨空，在膊中之阳。（此两肩膊之通于两臂也。阳，外侧也。）臂骨空在臂阳，去踝四寸，两空骨之间。（此言两臂骨之相通也。踝谓手踝，去踝四寸，两骨空之间者，谓髓在肱骨之中央，上通于肩臂，下通于手指者也。）股骨上空在股阳，出上膝四寸。（股骨谓大腿之骨，在膝上四寸是，在骨之中央矣。盖言大骨之中空，而髓充于内，从两头之髓孔，上通于腰尻，下通于胻骨。故下文云：扁骨无髓孔，而中亦无空。）胻骨空在辅骨之上端。（胻骨，小腿之骨，空在辅骨之上，上通于股骨，下通于跗指之骨也。）股际骨空在毛中动下。（股际者，谓两大腿骨之上，小腹下之横骨，在两股骨之间，毛中动脉之下。）尻骨空在髀骨之后，相去四寸。（尻骨，臀骨也。髀骨在股骨之上，少腹两旁突起之大骨，前下连于横骨，后连于尻骨。）扁骨有渗理凑，无髓孔，易髓无空。（此言扁骨之无髓空，而亦无髓孔之易髓也。髓孔者，谓节之交，有孔窍之相通。易髓者，谓通体大小之骨，精髓互相资易者也。扁骨，肋骨也，其骨扁而中实无空，其节交之处，亦无髓孔以易髓。然于骨外之筋膜理腠间，而津液亦互相灌渗，是上下周身之骨度，髓气流通，亦如经脉之环转无端者也。）
灸寒热之法：先灸项大椎，以年为壮数，次灸橛骨，以年为壮数。（此言鼠瘘寒热之病，而有二十九穴之灸法也。夫鼠瘘之本，在于水脏，其病出于三阳颈项之间，故当先灸督脉之大椎，次灸尾穷之橛骨。盖督脉之原在肾，其脉在阳，而骨穴亦皆属于肾也。以年为壮者，谓子鼠为生少之始，十二岁一周，周而复始也。男兆璜曰：上节论刺者，泻脉中之毒也，此复论灸者，起在下之本也。）视背俞陷者灸之，（太阳乃肾脏之寒府，故视太阳经之背俞陷者灸之。）举臂，肩上陷者灸之，（此手阳明经之肩髃穴也，在肩端两骨间，举臂有空。）两季胁之间灸之，（谓足少阳经之京门穴也，在腰中季胁间，乃肾之募。莫仲超曰：近时有灸肩井，及经外穴之肘尖者，亦皆取少阳之经。）外踝上绝骨之端灸之（系足少阳经之阳辅穴也），足小指次指间灸之（系足少阳经之侠溪穴），腨下陷脉灸之（系足太阳经之承筋穴），外踝后灸之（系足太阳经之昆仑穴），缺盆骨上，切之坚痛如筋者灸之，（按《灵枢·经脉篇》，手太阳、手足少阳、阳明五脉，皆入于缺盆两骨之间，故不必论其何经，切之坚痛如筋者即灸之。是鼠瘘之毒，出于颈项三阳之脉，其毒留之处，则累累如连珠，而所病之经脉，亦坚硬如筋也。）膺中陷骨间灸之，（系任脉之天突穴，乃阴维之会，而任脉亦起于少阴胞中。）掌束骨下灸之（系手少阳经之阳池穴），齐下关元三寸灸之，（关元穴属任脉，在脐下三寸，乃手太阳小肠之募，三阴任脉之会。）毛际动脉灸之（系足阳明经之气冲穴），膝下三寸分间灸之（系足阳明经之三里穴），足阳明跗上动脉灸之（系足阳明经之冲阳穴），巅上一灸之。（系督脉之百会穴。以上共计二十九处，后犬所啮之处，谓三阳之皮部，故曰灸之三壮。此在三阳之气分，而不涉于经脉，故不在于数内。王芳侯曰：此经脉之邪，亦可从气分而出。）犬所啮之处灸之三壮，即以犬伤病法灸之。（啮，音业。此论鼠瘘之病，本于水脏之阴，而交于戌火之阳，故为寒为热也。曰鼠曰犬者，谓子之天一水邪，戌之包络火邪，相合而为患也。犬所啮之处，腿之鱼腹间也，鱼腹之外侧，乃少阳之部署，少阳之上，相火主之，少阳之气，上与包络相合而为火也。故当于犬所啮之处灸之，即以犬伤病法灸之者。盖犬伤者亦发寒热，谓鼠瘘之寒热，有如虫兽所伤之不内外因，非外感之寒热而欲治其表也。即如开阖不得，寒气从之，陷脉为瘘，留连肉腠，此属外感风寒之瘘，而与其本在脏者之因不同也。再按《灵枢经》曰：目中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁死。夫瞳子，水藏之精也；脉者，心包络之所主也，火为阳，水为阴，脉从上而下贯瞳子，是为阴阳交者，死不治。是鼠瘘之毒，为害最厉，故当先于大椎、橛骨、肩骨、胸膺二十九处，灸三阳之经脉，以起肾脏之毒，复于犬所啮之处，以绝心包络之交焉。倪冲之曰：有一种肿痛溃烂者，乃外感风寒之瘘，此为易治。如在颈腋之间，累累如连珠，不痛不肿者，其本在脏，后至破溃而见赤脉者，死证也。）凡当灸二十九处，伤食灸之，（此言鼠瘘之过于膺喉者，再以伤食之法灸之。夫鼠瘘之上出于颈项之间，乃太阳少阳之部署，如过于膺喉，则及于阳明，而为马刀侠瘿矣，故又当以伤食之法，而灸其膺胸焉。男兆璜曰：太阳、少阳之气，发原于下焦水脏，而阳明之气出于中焦，故凡当二十九处，再以伤食之法，灸其胃脘，以清阳明之原。）不已者，必视其经之过于阳者，数刺其俞而药之。（数，音朔。夫鼠瘘之本，在于水之阴脏，而其病上出于颈腋三阳之间，今灸背俞，腨中之太阳，肩背两胁之少阳，膝下跗上之阳明，而又如犬所啮之病，及伤食之法，灸之不已者，此阴毒之气盛也。故当视其经之过于阳者之处，数刺其俞而泄之，使阴脏之毒，与阳相绝，而再饮以解毒之药治其阴，此治鼠瘘寒热之全法也。高士宗曰：骨者，肾所主也。此篇论骨空，故首论刺太阳，而曰还刺寒府，谓太阳乃肾脏寒水之府也。次论冲、任、督脉者，三脉皆发原于肾也。次论通体之骨空、髓空者，肾生骨髓，而髓乃肾之精也。论刺灸鼠瘘寒热者，鼠瘘之毒，本于肾脏也。）
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