天气始方 吴云：方，谓气方升也，岁方首也，人事方兴也。高云：方，犹位也，正月二月，天气从阴而阳，故天气始位。简按：《广雅》：方，大也，正也。王注盖本此。
天气正方 吴云：正方者，以时正暄也，生物正升也，岁事正兴也。高云：天气由东而南，始正其位。
水伏 宋本作冰复，诸本同。吴云：冰复者，冰而复冰，凝寒之极也。志云：冰复者，一阳也。高云：复，犹伏也，水冰气伏，故冰复。简按：王注伏藏于水，明是古本作水伏。
地气合 吴云：合，闭而密也。志云：地出之阳，复归于地，而与阴合也。
散俞 马云：各经分散之穴也。四时刺逆从论云：春气在经脉，此散俞者，即经俞也。以义推之，春之经脉，当在肝胆经也，肝之经穴，在中封穴，胆之经穴，在阳辅穴。张云：即诸经之散穴也。简按：马注恐拘。高云：络脉之散俞。盖与王意同。
分理 马云：纹理也，亦肝胆经之分理也。吴云：谓黑白分肉之理。高云：分肉之腠理也。
甚者传气间者环也 吴云：病甚者，久留其针，待其传气日一周天而止，少瘥而间者，暂留其针，伺其经气环一周身而止。张云：传，布散也，环，周也，病甚者，针宜久留，故必待其传气，病稍间者，但候其气行一周于身，约二刻许，可止针也。简按：王马以传气，为传其所胜之义，高以间为虚实相间之谓，并误。
络俞 张云：谓诸经浮络之穴，以夏气在孙络也。
尽气闭环 吴云：扪闭其穴，伺其经气循环，一周于身，约二刻许。张云：闭环，谓去针闭穴，须气行一周之顷也。高云：夏气开张，故浅刺络俞，若尽传其气，反闭其环转之机，而痛病必下入矣。简按：高注非是。
痛病必下 吴云：盖夏气在头，刺之而下移也。
循理 吴云：循理，以指循其肌肉之分理也。高云：循皮肤之纹而刺之。简按：王注为是。
刺俞窍於分理 於，马本作于，注云：于字，当与字。张云：孔穴之深者曰窍，冬气在骨髓中，故当深取俞窍于分理间也。志云：分理者，分肉之腠理，乃溪谷之会，溪谷属骨，而外连于皮肤，是以春刺分理者，外连皮肤之腠理也，冬刺俞窍于分理者，近筋骨之腠理也。简按：不必于作与。
散下 吴云：以指按之，散其表气，而后下针。张云：或左右上下，散布其针，而稍宜缓也。简按：张仍王注，是。
法其所在 马云：正以法其人气之所在，以为刺耳。
入淫骨髓 高云：春刺夏分，心气妄伤，心合脉，故脉乱，脉乱则气无所附，故气微，脉乱气微，邪反内入，故入淫骨髓。志云：少阳主骨，厥阴不从，标本从少阳中见之化，故入淫骨髓也。简按：以下四时刺逆之变，犹是《月令》春行夏政等之灾异，不过示禁戒于人耳。
不嗜食又且少气 高云：夫脉乱必令人不嗜食，盖食气入胃，浊气归心，淫精于脉也，不但气微，又且少气。
筋挛逆气环为咳嗽 高云：春刺秋分，肺气妄伤，筋挛，肝病也，筋挛逆气，肝病而逆于肺也。张云：逆气者，肝气上逆也，环，周也，秋应肺，故气周及肺，为咳嗽也。
时惊又且哭 张云：肝主惊，故时惊，肺主悲忧，故又且哭。
邪气著脏 张云：冬应肾，肾伤则邪气内侵而着脏，故令人胀。马云：著、着同。高云：着，旧本讹著，今改。简按：着，著俗字。
又且欲言语 志云：肝主语，故欲言语也。简按：宣明五气篇曰：五气所病，肝为语。
解堕 马云：解、懈同，堕、惰同。
心中欲无言 吴云：肺主声，刺秋分而伤肺，故欲无言。
惕惕如人将捕之 吴云：恐也，恐为肾志，肺金受伤，肾失其母，虚而自恐也。
少气时欲怒 张云：夏伤其肾，则精虚不能化气，故令人少气，水亏则木失所养，而肝气强急，故欲怒也。志云：阳气外张，故令人少气善怒也。
惕然欲有所为起而忘之 张云：伤肝气也，心失其母，则神有不足，故令人惕然，且善忘也。志云：秋主下降，刺春分，是反导其血气上行，故令人惕然，且善忘也。
洒洒时寒 志云：冬主闭藏，而反伤之，则血气内散，故令人寒栗也。简按：志注本于四时刺逆从论，为是。
眠而有见 马云：而，当作如。张云：肝藏魂，肝气受伤，则神魂散乱，故令人欲卧不能眠，或眠而有见，谓怪异等物也。简按：而、如古通，如《诗·小雅》垂带而厉，笺云：而，如也。《春秋》：星陨如雨。是也，不必改字。
环死 吴云：心为天君，不可伤损，刺者误中其心，则经气环身一周，而人死矣。凡人一日一夜，营卫之气，五十度周于身，以百刻计之，约二刻，而经气循环一周也。简按：诸注以环为环周一日之义，然据上文间者环也，则吴义似长矣。张云：按刺禁论所言，五脏死期，尤为详悉，但与本节，稍有不同，此节止言四脏，独不及肝，必脱简耳。
中鬲者皆为伤中 张云：鬲膜，前齐鸠尾，后齐十一椎，心肺居于鬲上，肝肾居于膈下，脾居在下，近于鬲间，鬲者，所以鬲清浊分上下，而限五脏也，五脏之气，分主四季，若伤其鬲，则脏气阴阳相乱，是为伤中，故不出一年死。
知逆从也 张云：知而避之者为从，不知者为逆，是谓反也。
布憿 马云：憿，当作KT，布巾也。张吴本作KT，高作缴。志云：憿，定也，以布定着于胸腹。滑云：KT，如缠缴也。简按：字书：KT，又作缴，音皎。《玉篇》：胫行縢也。《集韵》：胫布也。《本草》有缴脚布，李时珍云：即裹脚布，古名行縢。乃滑注似是，字书无憿字，志聪根据王注形定之解，牵强。
瘈疭 熊音：瘈，胡计反，疭，子用反。马云：反折瘈疭，谓手足身体反张，而或急为瘈，或缓为疭。高云：手足抽掣也。简按：瘈又作瘛。玉机真藏论曰：筋脉相引而急，病名曰瘛。王注：筋脉受热，而自跳掣，故名曰瘛。熊音：尺世反，瘈同。《说文》：瘛，小儿瘛疭病也，又KT，引纵曰KT，别作痸。《汉·艺文志》有金创瘛疭方，王符《潜夫论》掣纵，皆与此同义。《明理论》云：瘈者，筋脉急也，疭者，筋脉缓也，急者则引而缩，缓者则纵而伸，或缩或伸，动而不止者，名曰瘈疭，俗谓之搐者，是也。此说得之。
其色白 吴本：白，作黑。志云：色白者，亡血也，津液外脱，则血内亡矣。张云：《灵·终始篇》曰：其色白绝皮，乃绝汗。
目睘绝系 马云：目睘者，犹俗云眼圈也，其所谓系者，即大惑篇之所谓系也。吴：睘，作环，注云：目环，转旁视也。高作寰，注云：谓目之寰宇，与眼系相绝，不相维系也。简按：睘，《音释》：音琼。《说文》作睘，目惊视也。（《韵会》：葵营切，音琼。）张志并依王注，为是。
先青白 高云：刺禁论云：刺中胆者，一日半死，色先青白者，日半之前，先见木受金刑之色，乃死矣。
口目动作 张云：牵引歪斜也。志高同。简按：王注：目睒睒（《字典》晶荧貌。韩愈《东方半明诗》：太白睒睒。），而鼓颔也，未详何义。
善惊 阳明脉解篇云：阳明之病，闻木音则惕然惊。
不仁 吴云：不知疼痛，若不仁爱其身者。高云：不仁者，身冷肤硬。马云：不知痛痒也。简按：王注痹论云：不仁者皮顽不知有无也。《程氏遗书》云：医家以不认痛痒，谓之不仁，人以不知觉，不认义理，为不仁。譬最近，马注本于程子。
上下不通 吴云：肾开窍于二阴，故令闭，既胀且闭，则上不得食，下不得便，上下不通，心肾隔绝而终矣。高云：手经足经，不相贯通，则上下不通。简按：当从吴义。
腹胀闭 张云：足太阴脉，入腹属脾，故为腹胀闭，手太阴脉，上膈属肺，而主呼吸，故为不得息，胀闭则升降难，不得息则气道滞，故为噫为呕，呕则气逆于上，故为面赤，不逆则痞塞于中，故为上下不通。
不逆则上下不通 张云：不逆则痞塞于中，故为上下不通，脾气败则无以制水，故黑色见于面。
中热 据王注，谓胸热也。
此十二经之所败也 张云：手足六经，各分表里，是十二经也。《灵·终始篇》文与此同。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。