天下事，久坏于庸人，而庸医均之。所谓庸者，皆不学无术之人也。其遇事也，初不晰其受病之源，并不审其对治之方，而或以姑息养痈，或以鲁莽尝试。究之鲁莽之为害什居五，而姑息之为害什居八。乃始藉手以贻后人曰：吾姑徐徐无动为大耳，不知邪气日深，元气日削，而大命已随之。所谓庸臣误国，与庸医误人，其情同，其罪均，而其原皆本于不学。使其学之而穷究古今之病源，细考古今之方略，其病之在标在本也，其方之宜补宜泄也，其病之或传或变也，其方之不执不拘也。彼夫三年蓄艾，能治之于未病之先；与夫一匕回生，能治之于已病之后。皆是先圣先贤当日殚竭之心思，皆是医国医人当日素具之方略。懦者明理，奈何不亟亟讲求而以人命为戏耶？此余友敬通氏探析性命之微，雅抱痌瘝之痛，而以好学不倦之旨，牖人以博施济众之方。先梓《外台秘要方》，续补《圣济总录》，寿国寿民，具兹编矣。程子之功，顾不伟欤！
时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林院编修国史讲官邑人吴孔嘉撰
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