马云：首二节，论热病，故名篇，后二节，则论劳风肾风也。
阴阳交 滑云：交，谓交错也。张云：以阳邪交入阴分，则阴气不守，故曰阴阳交。汪昂云：按五营运大论云：尺寸反者死，阴阳交者死，盖言脉也。简按：《仓公传》云：热病阴阳交者死。即是。
无俾也 汪机云：愚谓谷气化为精，今不能食，则精无所俾益。高云：俾，补益也。简按：俾，《尔雅·释诂》云：使也，《说文》云：益也。王本于《尔雅》，汪高原于《说文》，并通。
病而留者 简按：《新校正》引甲乙，作而热留者，今从之。
脉尚躁盛 马云：按《灵枢·热病篇》云：热病已得汗出，而脉尚躁喘，且复热，勿刺肤，喘甚者死，。又曰：热病已得汗，而脉尚躁盛，此阴脉之极也，死。
三死 马云：汗后辄复热，不能食者，一死，汗后脉尚躁盛者，二死，汗后反狂言失志者，三死。简按：王以不胜其病为二死，考上文，此乃谓汗出而脉尚躁盛之证，故今从马义。志云：病而留者，一死也，胃气绝者，一死也，肾气绝者，一死也，胃气绝，肾气绝，上文所不言，此注非也。
风厥 张云：按风厥之义不一，如本篇者，言太阳少阴病也，其在阴阳别论者，云：二阳一阴发病，名曰风厥，言胃与肝也。在五变篇者，曰：人之善病风厥漉汗者，肉不坚，腠理疏也。高云：承上文汗出复热之死证，复举汗出烦满之病以问之，风为阳邪，性主开发，凡汗出而身发热者，风也，汗乃阴液，外出于阳，今汗出而心烦胸满不解者，乃阴竭阳虚，不相交济，是为厥也，此因风致汗，因汗致厥，病名曰风厥。简按：《仓公传》云：风蹶胸满，过入其阳，阳气尽而阴气入，阴气入张，则寒气上，而热气下，故胸满汗出。与此少异。
巨阳主气 志云：巨阳，太阳也，太阳之气主表，风为阳邪，伤人阳气，两阳相搏，则为病热，少阴与太阳，相为表里，阳热在上，则阴气从之，从之则为厥逆矣。
服汤 张云：即脉度篇所谓虚者饮药以补之之意。简按：药汤，古单谓之汤。《华佗传》：为汤下之，果下男形。是也。志云：以助水津之汗，似为白汤之谓。误也。
劳风 张云：因劳伤风也。王氏曰：劳，谓肾劳也。此固一说，第劳之为病，所涉者多，恐不止于肾经耳。马云：细玩此节之辞，似为医经中之劳证。简按：此一时劳而受风之证，未见劳证咳出青黄涕而愈者，则马注难凭。（《巢源·风热候》云：肤腠虚，则风热之气，先伤皮毛，乃入肺也，其状，使人恶风寒战，目欲脱，涕唾出，候之三日内，及五日内，不精明者，是也，七八日微有青黄脓涕，如弹丸大，从口鼻内出，为善也，若不出则伤肺，变咳嗽唾脓血也。即本节劳风也，本节劳风，《张氏医通》详论之，文繁不录，当参看，出咳嗽门。）叶文龄《医学统旨》云：劳风，即痓之属，强上者，似角弓反张也，冥视者，目开不见物也，凡痓病皆同不识人，或反视斜视也，治法当与痓同。又王好古《医垒元戎》，以此证为肺痿，并误也，方具于《圣济总录》十三卷。
法在肺下 吴云：其受邪由于肺下，盖四椎五椎六椎之间也。张同。
强上冥视 简按：脉解篇云：所谓强上引背者，阳气大上而争，故强上也。王注：强上，谓头项禁强也。乃与此注同。马志从此，吴张依杨义，恐非也，今《千金》，作弦上而目眩，盖冥视，即目眩之谓。
唾出如涕 吴云：肺中津液，为风热蒸灼稠粘，故唾出若鼻中之涕，肺主皮毛，肺既受伤，则脏真之气，不足以充皮毛，故恶风而振寒也。《张氏医通》云：唾出若涕者，痰饮上溢之征也。简按：古无痰字，此云唾出如涕，谓吐粘痰也。
以救俯仰 吴云：肺下有风热，䐜胀，俯与仰皆不利，故必救其俯仰。
巨阳引精者 吴云：巨阳与少阴肾为表里，肾者精之府，精，阴体也，不能自行，必巨阳之气引之，乃能施泄，故曰：巨阳引精。是为少壮人也，水足以济火，故三日可愈。中年者，精虽未竭，比之少壮则弱矣，故五日可愈。老年之人，天癸竭矣，故云不精，不精者，真阴衰败，不足以济火，故治之七日始愈。张云：风邪之病肺者，必由足太阳膀胱经风门肺俞等穴，内入于脏，太阳者，水之府，三阳之表也，故当引精上行，则风从咳散，若巨阳气盛，引精速者，应在三日，中年精衰者，应在五日，衰年不精者，应在七日。《张氏医通》引下句云：治此证者，当急使巨阳之上引，恐非。
咳出青黄涕 《千金》：涕上，有浓字。张云：当咳出青黄痰涕而愈，如下文者，即引精之谓。张璐云：大如弹丸者，乃久已支塞肺窍之结痰，见邪蓄之盛也。
若鼻中出 《千金》：出下，有为善二字。王注：蓄门，即喉屋上通鼻之窍门也，出《灵·营气篇》。《新校正》失考。
不出则伤肺 张云：咳涕不出，即今人所谓干咳嗽也，甚至金水枯竭，虚劳之候，故死。
肾风 奇病论云：帝曰：有病痝然如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？岐伯曰：病生在肾，名为肾风。简按：当与奇病论及风论参考。
面胕痝然 《甲乙》：然下，有肿字。吴云：胕，肿也。张云：胕，浮肿也，痝然，失色貌。志高并云：肿貌。简按：《山海经》：竹山有草焉，其名曰黄雚，浴之已疥，又可以已胕。郭璞注云：胕，肿也。可以证吴张之言矣。马及志则云：胕者，足面也，盖以其与趺通也。而水热穴论云：上下溢于皮肤，故为胕肿，则岂足趺之义乎？高则云：皮里内外曰胕。此因误读水热穴论，行于皮肤，传为胕肿之文，俱不可从。王注奇病论则云：痝然，谓面目浮起，而色杂也，与此注少异。又注风论面痝然浮肿，乃与本篇同。《广韵》：痝，莫江切，病困。并与此不相涉，因疑痝即庞，庞，又作痝，奇病论痝然，马本作庞，而考《说文》，痝，石大貌，一曰：厚也，《玉篇》：大也，知是痝然即痝然，为肿大貌，其从疒者，乃[疒/考][疒/壮]之类，张注非也。
壅害于言 吴云：面胕痝然壅者，肾风并于上，而令壅塞也，故害于言。张云：壅，重浊不清也，病风则肾脉不利，故壅害于言语。简按：王吴以壅字接上句，张则属下句，志高并仍此，今从张义。
可刺不 马云：不、否同。
时热从胸背上至头汗出手热口干苦渴 马本：汗出，手热，各二字句，口干苦渴，四字句。张本：汗出手热，口干苦渴，各四字句。高同。志：汗出以下，各二字一句。吴本与原本同。简按：张本似是。苦渴，盖谓口苦而渴，下文云：口苦舌干。
不能正偃 吴云：偃，仰卧也。
风水 张云：肾主水，风在肾经，即名风水。志云：病名风水者，因风而动其水也。高云：此肾风之病，肾受风邪，风行水涣，故病名曰风水。马云：风水之证，又见水热穴论、奇病论、论疾诊尺篇。简按：本篇所谓风水者，乃因肾风误刺，而变之称，犹伤寒论，温病发汗身灼热者，名风温，与水热穴论等所论稍异。（水热穴论云：肾汗出，逢于风，传为胕肿，本之肾，名曰风水。《金匮要略》云：风水，其脉自浮，外证骨节疼疼，恶风。又云：寸口脉沉滑者，中有水气，面目肿大有热，名曰风水。）
论在刺法中 张云：水热穴论也。志高同。
邪之所凑 《说文》：凑，水上人所会也。《玉篇》：竞进也。
上迫肺也 病能篇云：人之不得偃卧者，何也？岐伯曰：肺者，脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧也。
卧则惊 志云：胃络上通于心，阳气入阴，阴阳相薄，故惊恐也。高云：水气凌心也。
病本于胃 张云：脾胃属土，所以制水，土弱则寒水反侮之，故腹中鸣，而食不下也。
身重难以行 张云：胃主肌肉，其脉行于足，水气居于肉中，故身重不能行。
胞脉闭也 张云：胞，即子宫。马云：愚观月事不来，似为妇人而论，然男子之肾风，诸证俱同，惟此一证，则有异耳。
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