刺家不诊，听病者言。（按《针经·刺节论》曰：刺有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。此刺之大约，针之极也，神明之类也。故曰：刺家不诊，谓用针之妙，神而明之，不待诊而后知之也。按此篇无问答之辞，而曰论者，乃伯承上章，复补论《刺节篇》之未尽，而后人记之也，故曰长刺节论。）在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨，病已，上无伤骨肉及皮，皮者道也。（此阳气大逆，故疾痛在头也。藏，隐也，谓隐针而藏刺之也。盖头之皮肉最薄，易至于骨，故刺至骨而无伤骨，浅之而又无伤皮。盖皮者，针之道路也。针必由皮而进，浅则伤之，深则伤骨，在浅深之间则伤肉，此言浅深在意，而头刺之更难也。能难其所难，则易其所易矣。按《灵枢·刺节篇》首章言阳气大逆，上满于胸中。盖阳气从胸膈而上升，或逆满于胸中，或上逆于巅顶。故曰：补《灵枢》之未尽，而以下诸病，大义相同。）阴刺入一，旁四处，治寒热。深专者，刺大藏。迫藏刺背，背俞也，刺之迫藏。藏会，腹中寒热去而止。与刺之要，发针而浅出血。（此论刺寒热之法也，治寒热者，阴刺之。阴刺之法，正入一，旁入四。若深而专者，此病在脏，当取大脏以治之。刺大脏者，当迫于脏而刺背。盖脏俞之在背也，刺其俞而迫于脏，则脏气与针会，而腹中之寒热去矣。与刺之要同法，发针而浅出其血焉。按《灵枢·官针篇》曰：凡刺有十二节，以应十二经。五曰扬刺，扬刺者，正内一，旁内四，而浮之，以治寒气之博大者也。十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，以治寒厥，中寒厥，足踝后少阴也。今此篇以阴刺而取少阴之俞，用扬刺之法以治寒热之病，所谓寒与热争，能合而调之，又一法也。杨君立曰：此亦补十二节之未尽。）治腐肿者，刺腐上，视痈小大深浅刺。刺大者多血，小者深之，必端内针，为故止。（腐肿者，谓肿中肉腐，故为脓血者。刺其腐上，当视其痈肿之大小而浅深之。腐肿之大者多脓血，浅刺之而脓血易出也。小者毒内陷而尚未外溃，故当深之，必端内针以取脓血，盖恐有坏良肉，为此故当端内其针，刺至血处而止。又按《刺节论》曰：刺大者用锋针，刺小者用圆利针，与此论亦少有别。）病在少腹有积，刺皮[骨盾]以下，至少腹而止，刺侠脊两旁四椎间，刺两髂髎、季胁肋间，导腹中气，热下已。（髂，音格。髎，音醪。此论刺少腹积之法也。[骨盾]，作盾，肌厚也，谓下至少腹间，视皮之肌厚处，即下针取之。盖腹内有积，则外见于皮间，故循于少腹之上，下至少腹而止，是其处也。挟脊两旁四椎间，乃膏肓穴处，肓之原在脐下也。髂为腰骨，两髂髎、季胁肋间，乃足少阳经脉之所循。盖少腹之积，邪在肝肾，故取少阳之经，导积热从针下而出也。）病在少腹，腹痛，不得大小便，病名曰疝，得之寒。刺少腹两股间，刺腰髁骨间，刺而多之，尽炅病已。（炅，炯同。此厥阴寒疝之为病也。肝主疏泄，肝气逆，故不得大小便也。此为寒疝，故少腹痛而上连于腹也。少腹两股及腰踝骨间，为厥阴肝脉之所循，刺而多留之，俟其尽热而病自已。）病在筋，筋挛节痛不可以行，名曰筋痹。刺筋上为故，刺分肉间，不可中骨也。病起筋炅，病已止。（此论刺筋痹之法也。诸筋皆属于节，故筋挛节痛。病在筋者，屈而不伸，故不可行也，名曰筋痹。痹者闭也，痛也。故者，因也，为因于筋，故当刺在筋。筋在分肉间，而生于骨，故当从分肉内针，而不可中骨也。筋舒而病起，筋热而病已，即当止其针。）病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿。刺大分小分，多发针而深之，以热为故，无伤筋骨，伤筋骨，痈发若变。诸分尽热，病已止。（此论刺肌痹之法也。邪痹于肌，是以肌肉尽痛。此因伤于寒湿，盖寒胜为痛痹，湿胜为着痹也。宜刺大小分肉之间，分肉之间，有三百六十五穴会，故当多发针而深取之。盖溪谷属骨，故当深之，而又无伤于筋骨也。伤筋骨者，则痈发而若有所变矣。候其气至，而诸分肉尽热，则病已而可以止针矣。按《脉要精微篇》帝曰：诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒气之肿，八风之变也。如刺伤筋骨，而筋骨肿痛，有若风寒之变，故曰痈发若变。）病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹。深者刺，无伤脉肉，为故其道大分小分。骨热病已止。（此论刺骨痹之法也。骨重难举，骨髓酸痛，而寒气至者，肾主骨而寒水主气也。病在骨，故当深刺之，以候骨气，为因其针道在于大小分肉之间，故当从其道而无伤脉肉也。候骨气至而针下热，病即已而可止其针。）病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂。刺之虚脉，视分尽热，病已止。（夫邪并于阳则狂，邪之中人，始于皮肤肌肉，留而不去，则入于经脉，在肌腠之阳邪，而入于阳脉，所谓重阳则狂矣。血气相乘，是以在阳脉分肉之间，俱且寒且热也。当先刺其脉，使在脉阳实之邪已虚，而复出于肌肉，视其分肉尽热，是邪从肌肉而外散矣。）病初发，岁一发，不治；月一发，不治；月四五发，名曰癫病。刺诸分诸脉。其无寒者，以针调之，病已止。（此论刺癫疾之法也。朱永年曰：癫疾，久逆之所生也。故有病初发而岁一发者，不亟治之，则月一发矣。又不治之，则一月四五发矣。当取诸分肉诸脉之有过者而刺之。夫重阴则癫，故当候其寒气外至，其无寒者，以针调之。卢良侯曰：寒者须其热，热者须其寒，候邪正阴阳之变易也。病在阳者候其热，病在热者候其寒，取邪气之外出也。此用针机变之妙，不可不知。）病风且寒且热，炅汗出，一日数过，先刺诸分理络脉，汗出且寒且热。三日一刺，百日而已。（风之伤人也，或为寒热，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，故且寒且热也。如热时汗出，一日数遍者，先刺诸分理络脉。如汗出而且寒且热，是寒热之邪，将与汗共并而出，故当三日一刺，至百日而病已矣。盖病而汗出者，因邪气相抟而汗出也。刺而汗出者，取汗而邪出也。）病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风。刺肌肉为故，汗出百日。刺骨髓，汗出百日。凡二百日，须眉生而止针。（大风，厉风也。从肌肉而直伤于骨髓，故骨节重。在肌肉而伤冲任之血气，故须眉堕也。因邪从肌肉而入，故当先刺肌肉，取汗出而至百日，复刺骨髓，取汗出而亦至百日。凡二百日，俟须眉生而止针。夫风之在分理络脉而为寒热病者，百日而已；大风而深入骨髓者，倍已。盖百日者，气数之大周也。卢良侯曰：刺骨无伤髓，今疠毒入深而刺髓，百日不致销铄，所谓有故无殒，在知病外内之不惑也。此与风论之疠疡因证，少有差别。）
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