厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
厥阴者，至阴也。阴气至此而极，故谓之厥阴。太少两阴交尽之经，为阴极阳回之处，草木得阳气而勾萌于至阴坤土之中。在卦为泰；在十二辰为寅；阳气将出而未出，为尚未透地之木，故在人为厥阴肝木。至阳气透地而草木发生，在卦为大壮；在十二辰为卯，乃已出土而抽条发叶之木，在人则为少阳而属胆经矣。前太阴为阴气之纯全，有阴无阳，故专以温经为治。少阴则阳气初生于盛阴之中，右属三焦相火，左属膀胱肾水，水火相须，若寒邪犯脏，则以温经复阳为治；阳邪入里，则以滋阴清降为治。厥阴虽属至阴，而阳气已长，阴阳相半矣。然终是阴中之阳，其气犹未透达，故通篇以热多厥少为病之退，热少厥多为病之进，先厥后热，热后不厥者愈，热后厥逆下利烦躁者死也。寒邪固多败证，而热气有余者必发痈脓。有热在里，必圊脓血。然虽发热不死，终不似有阴无阳，下利厥冷烦躁，及厥不还者死之为甚，毕竟阴经以阳气为重也。夫足厥阴之脉，起于足大趾，上循足胕，上踝，交出太阴之后，上腘循股阴，入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅。其支者复从肝贯膈，上注肺。邪入其经，则阴邪自下迫阳于上，故气上撞心，心中疼热而消渴也。消渴者，饮水多而渴不止也。阴中之阳，受迫而在上，故消渴而胃觉饥。然终是阴邪，所以不欲食，客热尚不杀谷，况阴邪乎？即使强食，阴邪不能腐化，湿热郁蒸，顷刻化而为蛔，随阴气之上逆，故吐蛔也。若不知而以苦寒误下之，则胃阳败绝，真阳下脱，故利不止也。
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