《病源》：卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚，谓乘年之衰一也，乘月之空二也，失时之和三也。人有此三虚，而为贼风所伤，使阴气偏竭于内，则阳气阻隔于外，二气拥闭，故暴绝如死也。若腑脏气未绝者，良久乃苏。然亦有挟鬼神之气而卒死者，皆有顷邪退乃活也。凡中恶及卒忤，卒然气绝，其后得苏。若其邪气不尽者，停滞心腹，或心腹痛，或身体沉重，不能饮食，而成宿疹者，皆变成疰。
又卒忤死候。犯卒忤，客邪鬼气卒急伤人，入于腑脏，使阴阳离绝，气血暴不通流，奄然厥绝如死状也。良久，阴阳之气和乃苏。若腑脏虚弱者死。亦有虽苏而毒气不尽，时发，即心腹刺痛，连滞变成疰也。（并出第二十三卷中。）
《甲乙经》云：黄帝问于岐伯，有卒死者，何邪使然？答曰：得三虚者，暴疾而死；得三实者，邪不能伤也。黄帝曰：愿闻三虚。答曰：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤也。愿闻三实。答曰：逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能伤也。有卒死不知人，有复生，何气使然？阴气先竭，阳气未入，故卒死而不知人，气复则生。（《集验》同。出第六卷中。）
《肘后》云：卒死中恶及尸厥者，皆天地及人身自然阴阳之气，有乖离否隔，上下不通，偏竭所致，故虽涉死境，犹可疗而生，缘气未都竭也。当尔之时，兼有鬼神于其间，故亦可以符术护济者。
又卒死，或先有病痛，或居常倒仆，奄忽而绝，皆是中恶之类。疗方。
取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳。此扁鹊法。同后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（《肘后》、《集验》、《备急》、文仲、《必效》等同。崔氏亦疗中恶。）
又方
令二人以衣壅口，吹其两耳，亦可以苇筒吹之。（《肘后》同。）
又方
以葱刺耳，耳中、鼻中血出者勿怪，无血难疗之。有血者，是活候也。其欲苏时，当捧两手莫放之，须臾，死人自当举手捞人，言痛乃止。男刺左鼻，女刺右鼻孔，令入七寸余无苦，立效。亦疗自缢死。此扁鹊法。（《肘后》、《集验》、《备急》同。）
又方
视其上唇里弦，有青息肉如黍米大，以针决去之瘥。（《肘后》同。）
又方
以小便灌其面，数过即能活。扁鹊法也。（《肘后》、《集验》、张文仲、《备急》同。）
又方
以绵渍好酒内鼻中，手按，令汁入鼻中，并持其手足，莫令惊动也。（《肘后》同。）
又方
灸其唇下宛宛中，名承浆，十壮，大良。（《肘后》同。并出第一卷中。）
文仲疗卒死方。
湿牛马粪绞取汁，以灌其口中，令入喉。若口已噤者，以物强发。若不可强发者，扣折齿下之。若无新者，以水若人尿和干者，绞取汁。扁鹊法。（《集验》、《备急》、《肘后》同。）
又方
以细绳围其人肘腕中，男左女右，伸绳从背上大椎度，以下行脊上，灸绳头。（一云五十壮。）又从此灸横行各半绳，此凡三灸，各灸三壮，即起。
又方
令人痛爪其人人中取醒。不起者，卷其手，灸下文头，随年壮。
又方
灸鼻下人中三壮。
又方
灸脐中百壮。
又方
半夏末如大豆许，吹鼻中。
又方
捣薤若韭取汁，以灌口鼻中。（张文仲、《集验》、范汪同。）
又方
猪膏如鸡子大，苦酒一升，煮沸灌喉中。（《集验》、《肘后》、《备急》同。）
又卒死而壮热者方。
矾石半斤，煮以渍脚，令没踝。（《肘后》、范汪同。并出第一卷中。）
《备急》疗卒死而目闭者方。
骑牛临其面，捣薤汁灌耳中，末皂荚吹鼻中。（《集验》、文仲、《肘后》、范汪同。）
又疗卒死而张目反折者方。
灸手足两爪甲后各十四壮，饮以五毒诸膏散，有巴豆者良。（《肘后》、张文仲同。）
又疗卒死而四肢不收，失便者方。
马屎一升，水三斗煮取二斗，以洗足。又取牛粪一升，温酒和，灌口中。（《肘后》同。）
又方
灸心下一寸、脐上三寸、脐下四寸各百壮，良。（《肘后》同。）
又卒死而口噤不开者方。
缚两手大拇指，灸两白肉中二十壮。（《肘后》、文仲、范汪同。并出第一卷中。）
《集验》疗卒死，无脉，无他形候，阴阳俱竭故也方。
牵牛临鼻上二百息。又灸熨斗以熨两胁下，针两间使，各百余息。灸人中。
又疗卒死而有脉形候，阴气先尽，阳气后竭故也方。
嚼薤，哺灌之。（《肘后》、张文仲、《千金》、范汪同。并出第一卷中。）
《古今录验》司空三物备急散，疗卒死及感忤，口噤不开者方。
巴豆（去心皮，熬） 干姜 大黄（各等份）
上药捣筛为散，服如大豆许二枚，以水三合和之。腹胀烦热，复饮水，能多益佳。
又疗心腹痛几死，服此丸令小利瘥。如腹常满痛，当令得下瘥。一方服一刀圭，以酒下之；不能如刀圭者，便丸如大豆许四枚。不知，复加一豆许。不瘥，又加一豆许。若病者口噤，不能自饮，掘口含之。药不预合，预合气力歇。卒病者，便合之。无臼，木杯中捣耳。不过三服，取利，无不瘥者。蜜丸尤良。（出第四卷中。）
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