暍暍然 马云：张仲景以暑证为暍，而此云暍暍然者，其热似暑证之热也。
郄中 熊音：郄，乞逆反。简按：与隙同。
解㑊 《巢源》：作解倦。高云：犹懈惰，枢转不力也。张云：解，懈也，㑊，迹也，身体解㑊，谓不耐烦劳，形迹困倦也。王氏即以寒不甚热不甚为解，然细详之，若有不然，观其云身体解㑊，复云寒热，不甚分明，各有所谓，意本不同。观刺要论曰：髓伤则销铄胻酸，体解㑊然不去矣。是岂非举动解倦之谓乎？及考㑊字，不收于韵，若音为亦，殊无意味，当从迹韵，庶乎为妥。简按：张辨驳王注，固是，然以亦为迹，则属臆解，详义见于平人气象论。
寒不甚热不甚 张云：病在半表半里也。
刺足少阳 吴云：于少阳经穴刺之也。马高同，张志仍王注。
先寒洒淅 熊音：洒淅，上所丁反，下音析，寒惊貌。高云：经脉篇曰：足阳明是动，则病洒洒振寒。故足阳明之疟，令人先寒洒淅。
喜见日月光 张云：经脉篇曰：阳明病至，则恶人与火，今反喜见之者，阳明受阴邪。胃之虚也。
足阳明跗上 《甲乙》：此下，有调冲阳三字。
令人不乐好太息 吴云：脾脉病则不运，不运则膻中之气不化，故不乐，气塞于膻中，必嘘出之而后利，故好太息。
即取之 《甲乙》：此下有足太阴三字。依上文例，当有此三字。
多寒热 多，《巢源》作久。
欲闭户牖而处 张云：肾病则阴虚，阴虚故热多寒少，病在阴者喜静，故欲闭户牖而处。
其病难已 《甲乙》：此下，有取太溪三字。依上文例，当有此三字。张云：肾为至阴之脏，而邪居之，故病深难已。
数便 《巢源》：作数小便。
意恐惧 吴云：肝不足也，盖肝有余则怒，不足则恐，故承之曰气不足。
悒悒 《说文》：悒，不安也。汪昂云：按《伤寒》言足经，而不及手经，本篇论疟，亦言足而不及手经，本不传手乎？抑足经可以该手经也？篇后言腑疟，仅胃腑，而不及他腑，又岂以胃为六腑之长乎？（《此事难知》载李杲治足六经疟方，当并考。）
心寒 张云：肺者，心之盖也，以寒邪而乘所不胜，故肺疟者，令人心寒。高云：肺，天也，心，日也，肺疟者，令人心寒，天日虚寒也。简按：当从张注。
热间善惊 《巢源》：无热字。张云：心气受伤，故善惊如有所见。
欲得清水反寒多 马云：心热则烦且甚，故欲得水以救之，惟其热甚则反寒多，盖热极生寒也。吴云：盖阳并于里而烦，心欲得清水，则阴出之表，无肌热而外寒，手少阴心之经也。简按：据吴注，则不必从《太素》而改字。
刺手少阴 《千金翼》：此下，有是谓神门四字。
苍苍然太息 《甲乙》：无太息二字。据下文如死者三字，必剩文。
鸣已汗出 志云：湿热下行则肠鸣，上蒸则汗出也，鸣已汗出者，下行极而上也。张云：寒已而热，则脾气行，故肠中鸣，鸣已则阳气外达，汗出而解也。
洒洒然 《甲乙》：作凄凄然。
宛转大便难 吴云：宛，似也，转，传送也，言似乎传送，大便难出也。马云：宛转则难于转身也。张云：腰脊之痛，苦于宛转，而大便难也。简按：宛，屈也，转，运也，此状大便难也，马张并误。（《庄子·天下篇》：推拍輐断，与物宛转。）
目眴眴然 《巢源》：目下，有眩字。《外台》：作身掉不定。熊音：眴，许县反。吴云：眴，二音，县，舜，目欲瞑也。仲景云：少阴之为病，但欲寐也。亦是目眴眴然之意。张云：眴，音眩，眴眴然，眩动貌，目视不明，水之亏也。简按：当从张注。（详见于五脏生成篇。《此事难知》载李杲治五脏疟方，当并考。）
胃疟 张云：腑有六，而此独言胃者，以胃为六腑之长也。
横脉 张云：谓足内踝前斜过大脉，则太阴之经，盖即商丘也。吴云：谓二经孙络之横者。
疟发身方热 张云：此下言诸疟之刺法也，身方热者，谓于未发之前，热将作也，疟之先热者，温疟也。高云：此复申明胃疟之义也。简按：当从张注。
刺跗上动脉 马张俱云：当是足阳明冲阳之穴。
疟方欲寒 张云：寒之将发未发也。
满大急 张云：阳邪之实也。
背俞 吴云：背为诸阳之府，故刺背俞。高云：五脏之俞，皆在于背，故刺背俞。简按：张为五俞，似是。
中针 高云：不大不小之针也。
傍五俞各一 马云：譩譆，去中行开三寸，自附分、魄户、膏肓、神堂，数至譩譆，为第五，故曰五俞。吴云：谓魄户、神堂、譩譆、膈关、魂门也。张云：背为诸阳所出，故当刺之，即五胠俞也，胠者，胁也。（出于《广雅》。）一曰：旁开也。（《庄子》胠箧之胠。）水热穴论曰：五脏俞傍五，以泻五脏之热。即此谓也。盖此五者，乃五脏俞旁之穴，以其旁开近胁，故曰旁五胠俞，即魄户、神堂、魂门、意舍、志室也。（简按：每穴，在五脏俞之旁，故以魄、神、魂、意、志命名焉。）志云：傍，倚也。高云：胠，胁旁连背处也，五脏之俞，在背两行，两行之外，复有两行，所谓胠也。余并与张同。简按：张注明确，殆胜于王，然胠兼开义而释之，恐非。高注为是。
小实急 张云：阴邪胜也，阴盛者生内寒，故宜灸。
灸胫少阴刺指井 志云：艾，名冰台，能于水中取火，能启陷气之阳，故当灸少阴胫下之太溪，以启经脉之生气，刺足小指之井穴，以泻经脉之实邪。高云：先灸后刺助正散邪之法也。简按：志以少阴为太溪，与王异，未知孰是。
疟脉满大急 简按：志高以为申明前义，非也，今从《新校正》，删二十二字。
疟脉缓大虚 志云：血气两虚也。
用药 张云：针有泻而无补，故脉虚者，不宜用针。脉度篇曰：盛者泻之，虚者饮药以补之。即此之谓。
过之 高云：过其食顷之时，则为失时，失时而治，治无益也。简按：志云：若太过之，则又失其时矣，故高仍王注，暗斥其非。
诸疟而脉不见 《甲乙》：而，作如。吴张并云：邪盛气逆，而脉伏也。志云：此言邪在皮肤气分者，宜刺十指之井穴也，疟在气分，故不见于脉，脉不见者谓不见满大急之脉也。高云：不见满大急、小实急、缓大虚之脉也。简按：吴张注为是。
赤如小豆 志云：邪在肤表，气分有伤，澹渗皮肤之血，故赤如小豆。高云：身之皮肤，赤点如小豆者，尽取而刺之，夫所出为井，皮肤主表，病不在脉，故如是以刺之。
十二疟 张云：如前之六经六脏也。
其发各不同时 志云：言厥阴与肝疟，阳明与胃疟，太阴与脾疟，少阴与肾疟，各有脏腑经气之不同也。简按：《千金翼》设黄岐问答，见十二疟鬼之说，固属荒诞焉。
二刺则知 张云：一刺之，病气虽衰，犹未觉也，故必再刺，始知其效。
侠脊者 志云：胠俞，背俞也。吴云：谓背俞之挟脊者。马张仍王。
廉泉也 《甲乙》：泉下，有穴字。简按：诸家为任脉之廉泉，非也，任脉廉泉只一穴，不宜言两脉，此言足少阴廉泉也。气府论云：足少阴舌下各一。王注：足少阴舌下二穴，在人迎前陷中动脉前，是曰舌本左右二也。根结篇云：少阴根于涌泉，结于廉泉。可以互证。
先必问 倪朱龙云：用三先字者，谓邪或舍于头项，而又兼中于腰背，或舍于腰背，而又兼中于手足，卫气先至之处，其病先发，是一日之中，或又有两发之疟也。简按：此说近凿。
先头背痛者 头，诸本作项，当改。
手少阴阳明十指间 张云：手少阴阳明，皆以井穴为言，又刺十指间者，各随其所病之经也，亦取井穴。志云：谓十指间之少冲商阳也。高同。简按：据《新校正》，作手阴阳，似是，然下文云足阳明十指间，则志说为是。
足阳明十指间 志云：十指间之厉兑也。
风疟 志云：痎疟皆生于风，故论刺风疟于后。
胕髓病 张云：其邪深伏，故名曰胕髓病。吴本：胕，作附。高同，注云：按之不可，痛在骨也，髓藏于骨，故名曰附髓病。志云：胕，足面也。倪仲宣云：足胕乃阳明之部分，此风木之邪，贼伤胃土，故名曰胕髓病。简按：训胕为跗，太误，痛在于䯒，安得谓之跗？
镵针 《灵·九针十二原篇》云：镵针，第一针，头大末锐，以泻阳气。
绝骨 简案：王以为阳辅，张以为悬钟，考《甲乙》，阳辅，在足外踝上四寸，辅骨前，绝骨端，如前二分，悬钟，在足踝上三寸，而按经中，无悬钟穴，如阳辅，则见本输篇，当从王注。（本输篇云：阳辅，外踝之上，辅骨之前，及绝骨之端也。）又考四十五难，髓会绝骨，今邪伏而附于髓，故针髓会之绝骨，以祛其邪也。
身体小痛 志云：此言风疟之病，身体痛者。高云：不若䯒酸痛甚也，痛不在骨，在太阳之通体。
刺至阴 三字衍，当依《甲乙》删之。
诸阴之井 志云：盖井穴乃经气之交，故邪在阳之气分者，宜泻出其血，病在阴之经，而宜取阴之井者，可间日一刺，则邪气自泄，不必至于出血，以泄真阴之气。
疟不渴 张云：不渴者，内无邪，邪在表耳，故当刺足太阳。
渴而间日作 张云：渴则邪在表里之间，故当刺足少阳。杂病篇曰：疟不渴，间日而作，取足阳明，渴而日作，取手阳明。与此不同。
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