（吴云：有声之谓咳，连声之谓嗽。不言嗽者，省文也。《儒门事亲》云：嗽与咳一证也。后人或以嗽为阳，咳为阴，亦无考据。且《内经》咳论一篇，纯说咳也，其中无嗽字。由是言之：咳，即嗽也；嗽，即咳也。《阴阳应象大论》云：秋伤于湿，冬生咳嗽。又《五脏生成篇》云：咳嗽上气。又《诊要经终论》云：春刺秋分，环为咳嗽。又《示从容篇》云：咳嗽烦冤者，肾气之逆也。《素问》惟以四处，连言咳嗽。其余篇中，止言咳不言嗽，乃知咳嗽一证也。简按：《释名》云：咳，刻也，气奔至出入不平调，若刻物也。嗽，促也，用力急促也。吴意正与此符矣。刘完素云：咳，谓无痰而有声；嗽，谓无声而有痰。（《保命集》）李汤卿则辨之云：无考据。（《心印绀珠》）大是。）
其寒饮食 《邪气脏腑病形篇》云：形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。汪昂云：皮毛受寒，为外伤寒；餐寒饮冷，为内伤寒。今人惟知外伤寒，而不知有内伤寒，讹为阴症者，是也。不读《内经》，乌能知此？简按：内伤寒固有之，然与阴症迥别。
各传以与之 张云：如肝当受病于春，以其时也。然有非木令之时，而肝亦病者。正以肺先受邪，而能传以与之也。凡诸脏腑之非时受邪者，其义皆然。汪昂云：马注，作肺传邪于五脏而咳，李士材宗之，谬。观篇首肺之令人咳，篇后关于肺二语，则咳之必由于肺明矣。
为泄为痛 吴云：上文，言外内合邪，故为病亦兼内外。咳，外证也；泄，里证也。寒在表则身痛，寒在里则腹痛，是兼乎内外者也。简按：王注涩痢，恐不必然。
乘秋则 简按：据《新校正》、全本、太素无此三字，然下文有乘春乘夏等语，则全本、太素，系于脱遗，马以下诸本并有之。
先受邪 吴云：曰先受之，则次便及乎肺，而为咳矣。
至阴 高云：脾为阴中之至阴，寄王四时，乘至阴，即其王时也。简按：《痹论》：以至阴遇此者，为肌痹。王注云：至阴，谓戊己月，及土寄月也。
喘息有音 《病源》、《外台》：“音”下，有“声”字。
喉仲介介如梗状 《甲乙》：“介介”作“喝喝”。（《新校正》、《甲乙》：介介如梗状。作“喝喝”，误。）“梗”《巢源》作“哽”。吴云：介介，坚梗而有妨碍之意。志云：《脏腑病形篇》曰：心脉大甚为喉，盖喉乃肺之窍，心火淫金，故喉中介然如梗状。简按：《西京赋》注：草木刺人为梗。
不可以转转则 《外台》：作不可以“转侧”，似是。
阴阴引肩背 《巢源》：作“瘖瘖引肩髆”。○马云：按：《此事难知》集李东垣治五脏咳方，肺咳，用麻黄汤；心咳，用桔梗汤；肝咳，用小柴胡汤；脾咳，用升麻汤；肾咳，用麻黄附子细辛汤。虽未尽中病情，姑备此以俟採择。
长虫 张云：蛔虫也，居肠胃之中，呕甚则随气而上出。简按：《巢源》云：长虫，蛔虫也，长一尺。《脏腑病形篇》云：脾脉微滑，为虫毒蛕蝎，蚘、蛕、蛔，并音“回”。《说文》：腹中长虫。关尹子云：人之一身，内包蛲蛔，外蒸虮虱。东方朔《神异经》云：人腹中蛔虫，其状如蚓，此消谷虫也，多则伤人，少则谷不消。知蛔虫常居肠胃中也。
呕胆汁 《千金》：作清苦汁出。《四时气篇》云：胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆。
咳而遗失 志云：“失”当作“矢”。《廉颇传》曰：坐顷三遗矢。简按：《甲乙》作“矢”，为是。《病源》作屎。《千金》作粪。
三焦咳 张云：久咳不已，则上中下三焦俱病，出纳升降，皆失其和，故腹满不能食饮。简按：王注，为上中二焦。马注，为手少阳之三焦。恐非也。
此皆聚于胃关于肺 马云：夫五脏六腑之咳如此，然皆聚之于胃，以胃为五脏六腑之主也。关之于肺，以肺先受邪，而后传之于别脏别腑也，使人多涕唾，而面浮肿，皆以气逆于上故耳。此乃脏腑咳疾之总语也。简按：此解，胜于王注，张高并仍马义。
治其俞 志云：咳在五脏，当治其俞。五脏之俞，皆在于背。欲知背俞，先度其两乳间，以草度其背，是谓五脏之俞，灸刺之度也。简按：此据《血气形志篇》，而诸家并原于《本输篇》，未详何是。
治其合 志云：合治内腑，故咳在六腑者，取之于合。胃合入于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央，胆合入于阳陵泉。高同。简按：此据《邪气脏腑病形篇》，而诸家并原于《本输篇》，亦未详何是。
治其经 志云：浮肿者，取肺胃之经脉以治之。简按：上文，曰俞、曰合，前注似是。《证治准绳》，并张氏《医通·咳嗽门》，载增补《素问·五脏六腑咳》治例，当参看。
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