伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之。
旧注云：大病新差，气血未复，余热未尽，强合阴阳而得病者，名曰易。男子病新差，未平复而妇人与之交，妇人得病，名曰阳易；妇人病新差，未平复而男子与之交，男子得病，名曰阴易。以愚意推之，盖以二气絪缊，其构精之时，乃化醇之候也。二气不杂，两精融一，故能化生，所谓二五之精，妙合而凝也。然男病易之于女，女病易之于男，其受病之人，并非气血未复者，实为注家之误。但男女一交之后，自然元气空虚，余邪错杂于精气之中，走入精隧，溢入经络，乘其交后虚隙之中，入而浸淫于脏腑筋骨，脉络俞穴之间，则正气因邪而益虚，邪气因虚而益盛，故有此阴盛阳衰之诸证也。邪入阴经，身体必重。真阳亏损，三焦不运，宗气不行，所以少气。邪从阴窍而溜入少阴厥阴，故少腹里急。若里急之甚，或引阴中拘挛，皆阴邪之所致也。阴邪在下而虚阳上走，故热上冲胸，头重不欲举，眼中生花。下焦虚冷，所以膝胫拘急也，此真所谓阴阳之患，故以烧裈散主之。
烧裈散方
上取妇人中裈近隐处，剪烧灰。以水和服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿则愈。妇人病，取男子裈裆烧灰。
或谓阴阳易之证，近于变幻，故用烧裈之法，亦近于厌禳。曰非也，有至理存焉。男女之交媾，易所谓二气感应以相与也。以未净之邪，随交合之情，精神魂魄，无不动摇，翕然而感，感而遂通，混入于少阴之里，故以近隐处之裈裆，引出其阴中之邪。所谓物从其类，同气相求之义也。但此方当为导引之药，其余当随其脉症之阴阳寒热，治之可也。如王海藏之脉在厥阴，当以当归四逆汤，下烧裈散；在少阴，当以通脉四逆汤下烧裈散；在太阴，当以理中丸同下烧裈散，所用之药，各随其经而效自速也。不然，则有阴肿或缩，少腹绞痛，手足蜷，脉绝而死者。其后人之青竹茹汤，及豭鼠粪汤，恐未必能合原文中之诸阴症也。大凡易病，必有如前诸证者方是，如无此见证，不过传染之证耳。
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