马云：内言经脉合于宿度经水，及末有真气邪气等义，故名篇。吴云：外邪入于正气，名曰合，刺之泻去其邪，名曰离。高同。
经水 简按：王解经字，恐非，盖经，是经纬之经，王注泾水，《灵·经水》篇、《甲乙》，并作清水，《新校正》引《甲乙》，亦作泾水者，何？
陇起 马、吴、张并云：陇、隆同。简按：陇、垄同。《刘向传》：丘陇。《项羽纪》：陇亩。俱可证。《通雅》云：《内经》言：夜半阴陇，而日中阳陇，而脉应之。犹言拥起为陇，而过此渐平迤也。
经之动脉 志云：虚风，虚乡之邪风也，经之动脉，谓经血之动于脉也，言虚风之邪，因而入客于经，亦如经水之得风，其至于所在之处，亦波涌而陇起，循循，次序貌，言邪在于经，虽有时陇起，而次序循行，无有常处。
其行于脉中循循然 《甲乙》无其行二字。高云：其不因于邪，则血气之行于脉中循循然。简按：此虚邪入而客者，高为不因于邪，恐非，循循，吴从王所引一本作輴輴。马云：似有次序之意，不必輴輴（音椿，考字书，义难叶）。《论语》：循循然善诱人，何注：次序貌。
时大时小 张云：邪气随脉，必至寸口，有邪则陇起而大，无邪则平和而小，随其所在，而为形见，故行无常处。
在阴与阳不可为度 马云：或在阳经，或在阴经。吴改与作在。志云：止可分其在阴与阳，而不可为度数。
从而察之 从，《甲乙》作循。
转针 张云：搓转其针，如搓线之状，慢慢转之，勿令太紧，泻左则左转，泻右则右转，故曰捻针。
为故 吴云：故，常法也。高云：欲以得气，为复其故，今从吴义。
大气皆出 高云：大气，针下所聚之气也。简按：王注：大邪之气，注下文则云：大经之气。何其言之不一？当从高注。
扪而循之 《通雅》云：扪摸一字，古无摸字，即扪也。
切而散之 马云：谓以指切扪其穴，使气之布散也。
推而按之 张云：再以指揉按其肌肤，欲针道之流利也。高云：分擘其穴，不使倾移。
弹而怒之 马云：以指屡屡弹之，使病者觉有怒意，使之脉气填满也。张云：以指弹其穴，欲其意有所注，则气必随之，故脉络满如怒起也。简按：七十八难，怒，作努。怒、努通用。《庄子·逍遥游》：怒而飞。外物篇：草木怒生。《后汉·第五伦传》：鲜车怒马，皆努同。
抓而下之 马云：谓以左手之爪甲，搯其正穴，而右手方下针也。七十八难，抓，作爪。张云：抓、爪同。简按：《后·后赵壹传》：针石运乎手爪。太子贤注云：古者以砭石为针，凡针之法，右手象天，左手法地，弹而怒之，搔而下之，此运手爪也，盖取此篇，但抓作搔。高云：抓，犹引也。未知何据。
通而取之 《甲乙》：取，作散。吴云：通达其处，然后取定其穴。张云：下针之后，必候气以取其疾。
外引其门 简按：王引调经论文，乃《灵·官能篇》文。
其气以至 《甲乙》：以，作已。马云：以、已同。
令神气存 《甲乙》：神，作真。
其寒温未相得 马云：舍于经脉之中，寒则血凝泣，与血之温，尚未相得，暑则气淖泽，与血之寒，尚未相得。张云：邪气寒正气温，故不相得。高云：未为寒病，未为温病，其寒温未相得，时如涌波之初起也。志云：寒温欲相得者，真邪未合也，故邪气波陇而起，来去于经脉之中，而无有常处。徐永时云：真邪已合，如真气虚寒，则化而为寒，真气盛热，则化而为热，邪随正气所化，故曰寒温未相得。
逢其冲 志云：逢，迎也，冲者，邪盛而隆起之时也。高云：邪气冲突，宜避其锐，逢，《甲乙》，作迎。
邪气复至 复，《甲乙》，作益。
其来不可逢 吴云：其邪之来不可逢，其虚而取之，盖恐更伤其经气也，正此云无逢其冲之谓。张云：真气不实，迎而泻之，邪气虽去，真气必太虚矣，故曰，其来不可逢也，按：小针解曰：其来不可逢者，气盛不可补也，彼言补，此言泻，文若相反，各有深义，当两察之。
大气已过 吴云：大气，人气也，人气应乎水刻，异在《灵枢》。志云：大气，风邪之气也。高云：针下所聚之大气已过，而复泻之，则真气外脱。简按：上文云：大气皆出。又云：大气留止。高注为是。
其往不可追 张云：小针解曰：其往不可追者，气虚不可泻也。
不可挂以发 小针解云不可挂以发者，言气有易失也。吴云：此上必有阙文，此两释其义耳，取邪之时，不可毫发间差。张云：欲泻其邪，在气至之顷，不可挂以发者，言丝毫之不可失也。志云：挂、掛同。
发针 吴云：施针也。
若先若后 吴云：若先之则邪未至，后之则虚其真。
病不可下 张云：下者，降服之谓。高云：下，犹退也。
如扣椎 吴云：椎，木瘤也。张云：椎，木椎也，顽钝难入，如扣椎之难也。简按：木瘤，未有所考。
溶溶 释音：溶，音容。张云：流动貌。简按：《说文》：水盛也。
逆而刺之温血也 吴云：温血，毒血也。张云：凡取络者，必取其血，刺出温血，邪必随之而去矣，故病可立已，温血，热血也。简按：王注：刺之下句。恐非也。志云：若逆而刺之，是谓内温，血不得散，气不得出。（三句，出十二原篇。）高云：温，通调也。略同王义，不可从。
中腑 吴云：中腑，胃也，土主中宫，故曰中腑，调之中腑者，言三部九候，皆以冲和胃气调息之。张云：中腑，脏气也，凡三部九候脉证，皆以脏气为主，气顺则吉，气逆则凶，故调之中腑。志高仍吴注。
大过且至 吴云：大邪为过也。高云：大过，死期也。今从吴。
大经 举痛论云：血泣不得注大经。
内著 马云：著、着同。
不能久长 张云：杀人冥冥之中，莫此为甚，欲遗阴德于子孙者，当以此为切戒。高云：不能使人久长于人世也。
因不知 因，《甲乙》，作固。
因加相胜 志云：不知六气之加临，五运之相胜。高同。简按：盖谓不知五胜之理反补之，此则加相胜者，乃释邪攻正也，与运气之义迥别。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。