《素问》岐伯曰：夫邪之客于形，必先入于皮毛，留而不去，入于孙络，又留而不去，入于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入于五脏之次也。如此则疗其经。今邪客于皮毛，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，溢于大络，而生奇病焉。（出第二卷中。）
夫五脏六腑精灵之气，顺脉而出，附经而入，终而复始，如环无端。若越其数者，则伤脉而损经，变为异病也。
岐伯曰：凡欲疗风，则用火灸。风性浮轻，色或赤或白，痒多者风热也。寒性沉重，色或青或黑，痛多者寒也。湿性萎润，色黄鲜，瘀痹多者湿也。此三种，本同而末异也。风为百病之长，邪贼之根，一切众病，悉因风而起也。欲灸风者，宜从少以至多也。灸寒者，宜从多以至少也。至多者，从三壮、五壮、七壮，又从三十、五十、七十壮，名曰从少至多也。灸寒湿者，宜从多以至少也。从七十、五十、三十，又从七百、五百、三百，名曰从多以至少也。灸风者，不得一顿满一百；若不灸者，亦可以蒸药熨之。灸寒湿者，不得一顿满千；若不灸，亦可蒸药熏之。风性浮轻则易散，故从少而至多也。寒性沉重则难消，故从多而至少也。
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